Kostenloses Mitnahme-Exemplar 4 7 . r N 1 2 0 2 r e b m e t p e S / t s u g u A Hanix wird gedruckt mit »Lock 3«, dem antimikrobiellen Schutzlack gegen Viren, Bakterien und multiresistente Keime auf Druckprodukten. Themenschwerpunkt: Wahl

Liebe Leserinnen, liebe Leser, 4 7 . r N x i n a H dieses Heft hat als Schwerpunkt das Thema »Wahl«. Natürlich haben wir uns dabei von der anstehenden Bundestagswahl inspirieren lassen. Deshalb widmen wir das große Interview mit Susanne Bay (MdL) und Dr. Uwe Dietsche (Referent im Bildungs- und Wissenschaftsminis- terium, Schwerin) auch dem gerade in Heilbronn sehr umstrittenen Thema des Föderalismus. Uns ist aufgefallen, dass »die Wahl haben« mehr bedeutet, als nur sein Kreuzchen bei politischen Ereignissen zu machen. »Die Wahl haben« setzt ja voraus, dass überhaupt etwas zur Wahl steht und man davon solche Kenntnis hat, dass man überhaupt eine Wahl treffen kann. Zudem kommt, das »Wählen« so etwas ist wie »Auswählen«. Man braucht also Informationen, worüber man entscheiden möchte. Das ist auch bei Geschäftsverhandlungen so. Insofern haben wir ein Interview zum Thema der Verlässlichkeit bei solchen Verhandlungen: Darf man bei den entsprechenden Gesprächen lügen? Auch als Kon- sument stehe ich ja in der Verantwortung einer Auswahl. Gebe ich meinem Spaß-Bedürfnis nach, einem kurzfristigen Vergnügen oder soll ich mehr auf Nachhaltigkeit achten? Auch hierfür haben wir ein ausführliches Interview, sowie einen Ar- tikel über die Schwierigkeiten, einer Wahl, auf welchem Weg, über welche Plattformen ich was erwerben möchte. Informieren, wählen, konsumie- ren, all das ist mit Auswahl und Entscheidungen verbunden und in turbulenten Umbruchzeiten der Pandemie, des Klimawandels eng verbunden mit weitreichenden gesellschaftlichen Perspektiven und Folgen. Diese Folgen bedeuten eine Verant- wortung, die weit über das einzelne Schicksal hinausreichen. Schicksal und Tageslaune, Indi- viduelles und Gesellschaftliches alles ist sehr eng miteinander verknüpft. Da kann es auch sein, dass einem die ganze Wahlfreiheit, bei all den nicht immer übersichtlich dargebotenen Infor- mationen, vor allem, seit der rhetorische Fluch der »fake news« über uns gekommen ist, und bei all den Anstrengungen, den eine Entscheidung bedeutet – zumal, wenn man nicht sicher über die Folgen der eigenen Entscheidung sein kann und damit eigentlich nur bedingt verantwortlich ist – über den Kopf wächst (so, wie die Formulierung dieses Satzes es deutlich macht). Die Gegen- bewegung wäre dann die »Wahllosigkeit«, das blinde Zugreifen und kopflose Wegwerfen. Kön- nen wir uns das denn aber überhaupt noch leis- ten? Auch die Antwort dieser Frage, wäre eine Entscheidung. Dass ich allein für mich wähle, also frei wäre in meiner Entscheidung, autonom und selbstverantwortlich, wie wir es immer wie- der lesen können, scheint eher eine Utopie zu sein. So kommt es dabei sehr oft vor, dass einem die Verantwortung für etwas, wofür man nicht allein oder gar nicht verantwortlich ist, mit dem Interesse untergeschoben wird, das verschleiern will, dass eigentlich eine andere Person, Institu- tion, ein Unternehmen, eine Parteienkonstella- tion oder was auch immer verantwortlich ist. Es gibt durchaus ein Interesse, die »Schuldfrage« zu delegieren. Die Qualität »Wählen zu Können«, die Ur- teilskraft, die Autonomie des Einzelnen in seiner Entscheidung, das alles sind zweifellos Größen unserer Kultur. So nimmt es denn nicht wunder, dass ein weiterer, stillschweigender Subschwer- punkt dieses Heftes die Kultur, vor allem das Theater, ist. Gilt es doch als ein besonderer Ort der Bildung. Aber hat eine solche Kultur denn überhaupt noch den Einfluss, den wir ihr gern zuschreiben? Dazu gibt es verschiedene Stand- punkte im Heft. Einer entfaltet sich im Interview mit den »Impressarii« des Duos »Tacheles und Tarantismus«. Wir haben es geführt, weil ihr Engagement im Heilbronner Kultursommer sehr zu Kontroversen – zu sachlichen wie per- sönlichen – geführt hat. Dieses Interview gibt es auch als vollständige Audio-Datei auf unserer neu gestalteten Inter- netseite.Wer sie besuchen möchte, ist herzlich eingeladen auch im Shop zu stöbern, bei un- seren exklusiven Hanix-Produkten und ganz besonders auch bei den Buchpublikationen, wo- runter sich Oliver Maria Schmitts mittlerweile sehr berühmtes Büchlein: »Wenn schon tot, dann in Heilbronn« zur Bestellung befindet. EDITORIAL 3

KOPFKINO S. 30 Die Maike-Endresz-Kolumne Ja. Nein. Vielleicht. Ist das Theater überhaupt noch bedeutsam? Ein Dramolett von Patrick Ortwein KULTUR S. 32 S. 34 Offen für die Kunst – Trotz Corona. Friedrich Eichholz im Gespräch KINO S. 36 Arthaus Filmtipps FEUILLETON S. 38 Wählen wie im Märchen 4 7 . r N x i n a H KUNST S. 40 Tacheles und Tarantismus. Zwei Impresarii im Gespräch S. 42 MUSIKKULTUR Straßenkunst ist nicht nur ein Genre. Philipp Falser im Interview WIRTSCHAFT Plattformökonomie oder Hofladen? S. 44 BRAINFOOD S. 46 Ein Leserbrief ICH HABE GENUG S. 47 Kritik der Lust, Teil 5 Gamifikation und das Spiel der Blätter im Wind DAS GROSSE INTERVIEW S. 48 Föderalismus – Haben wir die Wahl? Hanix unterhielt sich mit Susanne Bay (MdL) und Dr. Uwe Dietsche: Brauchen wir eine Reform des Föderalismus? TO COME FROM S. 54 HEILBRONN – A NICE PLACE Die Oliver-Maria-Schmitt-Kolumne In kryptischer Kartoffelkaverne GEDANKEN AUS DER FERNE S. 56 Haben Fische eine Wahl? Der Weltmeister Johannes Dietel über die Kunst des Köderns S. 60 HISTORISCHER SCHUSS Annette Geisler zu den Entscheidungen Heilbronner Ausgewanderter .JPG S. 62 »Wahllos« ein Fotoessay von Claudia Ziemann HANIX NR. 74 5

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FÜR UMME MIT DEN ÖFFIS So manch einem ist die Nutzung von öffent- lichen Verkehrmitteln vergangen in den letzten Monaten. Maske auf, Abstand halten, vielleicht auch die Angst, sich anzustecken... Schade eigentlich, sollten wir doch alle viel öfter unser Auto stehen lassen und uns mit Bus und Bahn fortbewegen. Damit uns das jetzt wieder leichter fällt, hat der HNV sich eine Aktion ausgedacht, die wir Euch vorstellen möchten. Text: Hanix, Foto: HNV 4 7 . r N x i n a H Pünktlich zum Rückgang der Inzidenzwerte im Juni (und wir hoffen, dass gilt auch noch bei Erscheinen dieser Ausgabe) hat der HNV eine Kampagne mit einer Botschaft an Aalle, die künftig (wieder) mit öffentlichen Verkehrsmitteln fahren wollen, gestartet. Die Nummer nennt sich »bwWillkommensBonus« und ist eine Aktion des Verkehrsministeriums und der Verkehrsverbünde in Baden-Württemberg. Was bedeutet das also ganz genau? Folgendes: Wer sich ab sofort entscheidet, zum Einsteiger, Umsteiger oder Wiedereinstei- ger zu werden, erhält einen »bwWillkommensBonus« und fährt im ersten Abo-Monat komplett gratis. Allerletzte Eisenbahn für den Abschluss ist der Oktober 2021. Den »bwWillkommensBonus« gibt es beim Abschluss eines ABO-Tickets, ABO-Tickets PLUS, Franken-Tickets und des Sahne-Tickets. Letzteres klingt lecker und ist es auch: damit kann man nämlich länger frühstücken! Hier handelt es sich um eine persönliche Jahresnetzkarte für alle, die unter der Woche nicht vor 8 Uhr auf Achse sind. An Wochenenden und Feiertagen hat man trotzdem rund um die Uhr freie Fahrt im ganzen HNV-Land, egal, wann und wo gefrühstückt wird. Und nun für alle, die beruflich viel mit den Öffis fahren oder zukünftig wollen: Der »bwWillkommensBonus« gilt auch für Neu- kunden, die in ein über den Arbeitgeber abgerechnetes Jobticket einsteigen. In der Praxis ist das dann so: der Arbeitgeber erhält die kostenlose Monatsrate des von ihm bezahlten Tarifpreises und die Verrechnung des»bwWillkommensBonus« erfolgt zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer. Da können also auch Firmen, die da noch nicht dabei sind, nochmal überlegen, ob sie unserem Planeten und ihren Mitarbeitern da nicht was Gutes tun wollen. Stichwort Planet: Man kann nicht nur Kosten sparen, sondern der HNV pflanzt für jedes abgeschlossene Abonnement einen Baum, um den Nachhaltigkeitsgedanken zu unterstreichen und gleichzeitig etwas für die grüne Lunge in unserer Region tun. HNV-Geschäftsführer Gerhard Gross ermuntert: »Wer sich also für den »bwWillkommensBonus« entscheidet, tut gleich doppelt Gutes für saubere Luft, Artenvielfalt und Klimaschutz«. Für alle, die trotzdem noch unsicher sind, ob diese Art der Fortbewegung in den aktuellen Zeiten empfehlenswert und sicher ist, hier die Beruhigung: Die regelmäßige Nutzung öffentlicher Verkehrsmittel ist im Vergleich zum Individualverkehr mit kei- nem höheren Risiko einer SARS-CoV-2-Infektion verbunden. Zu diesem Ergebnis kommt eine in dieser Form bisher einzigartige Studie der Charité Research Organisation (CRO). Das renommierte Forschungsinstitut hat im Auftrag der Bundesländer und des Verbandes Deutscher Verkehrsunternehmen (VDV) das konkrete Ansteckungsrisiko von Fahrgästen in Bussen und Bahnen mit dem von Pendlerinnen und Pendlern verglichen, die regelmäßig mit Pkw, Motorrad oder Fahrrad unterwegs sind. Na also! ◆ Wir versorgen unsere Wir versorgen unsere REGION mit ZUKUNFT ZUKUNFT ZUKUNFT ZUKUNFT Nachhaltige Erzeugung. Smarte Quartiere. Neue Mobilität. Schnelles Internet. Neckarwestheim Photovoltaikanlage Heilbronn und Region Wasserkraftanlagen Harthäuser Wald Windpark Lampoldshausen Wasserstoff -Forschungs- projekt H2ORIZON www.zeag-energie.de Heilbronn und Region E-Carsharing Heilbronn Quartiersentwicklung

EIN STAND MIT BALLONS? KÖNNEN WIR AUCH! ERSTE WAHL FÜR HEILBRONNER - SEIT 1927 13

Biblisch betrachtet schuf uns Gott mit einem freien Willen. »Was der Mensch sät, das wird er auch ernten«, heißt es im Galaterbrief. Auch wenn ich meine Geburtsbedingungen und mein Geschlecht nicht bestimmen kann, steht mir ein großer Entscheidungsradius zu, mit dem ich demnach meine Richtung lenke. Die Summe meiner Entscheidungen spiegeln mein Leben heute wider. Wenn ich in den Spiegel schaue, was sehe ich also? Habe ich für mich gute Lebensentscheidungen getroffen, wähle ich aus meinen täglichen Möglichkeiten auch weise? Der Schweizer Pastor Hansjörg Stadel- mann schreibt auf seiner Website: »Ich habe mir oft gewünscht, meine Einstellung, meine Entscheidungskraft und meinen Willen in einem Moment der Klarheit für immer einfrieren zu können und zu programmieren, um so immer die Fähigkeit zu haben, gute und weise Entscheidungen zu treffen und nicht dieselben Fehler zu wiederholen. Doch das ist uns Menschen nicht möglich, weil wir keine programmierbaren Roboter sind.« Wenn wir uns also entscheiden, etwas Sinnvolles zu tun, ist das unser persönlicher Verdienst. Wählen wir das Gegenteil, liegt das in unserer persönlichen Verantwortung. Jeder Mensch habe seinen persönlichen Entscheidungsspielraum und wähle bei ähnlichen Umständen unterschiedliche Handlungsentschei- dungen, erklärt Victor Frankl, ein weltberühmter Neurologe und Psychiater, der drei KZ-Lager überlebte. »Zwischen Reiz und Reaktion liegt ein Raum. Im Raum liegt die Macht zur Wahl unserer Reaktion.« Laut Frankl ist der Mensch nicht nur reagierendes oder abreagierendes, sondern auch agierendes, gestaltendes Wesen. Der Mensch suche nach Ausdrucksmöglich- keiten, indem er in jeder Situation den Sinn des Augenblicks erkennen und verwirklichen kann. Klingt leichter gesagt als getan. Wer fragt sich schon in jeder Situation, ob er sinngerecht agiert?! Wir handeln einfach. Anderseits: Warum nicht diese Frage im Alltag öfter einbauen: Ist das, was ich gerade tue, sinnesfüllend bzw. liegt da (noch) ein tiefliegender Sinn dahinter? Gerade im Berufsleben steckt man irgendwann drin und bemerkt vielleicht nicht, dass sich die ei- genen Bedürfnisse und Werte verändert haben. Welche Erfüllung erwartet uns, wenn wir uns aus unserer Komfortzone bewegen würden? »Habe den Mut, Entscheidungen zu treffen, die der Verstand nicht versteht«, erklärt der Bestsellerautor und Mentalcoach Lars Amend. Nach unserem gemeinsamen Abitur in Gießen folgte er seinem inneren Ruf erstmal in die Welt rauszugehen ohne kon- kreten Plan. Die Neugier trieb meinen Schulkameraden an, und das Vertrauen in seine intuitiven Entscheidungen. Auf seinem Weg von London nach Berlin und Frankfurt überwand er einige Hindernisse. Doch es fügten sich auch bereichernde Erfahrun- gen. Er wurde Musikredakteur und traf viele bekannte Künstler. Wie später auch Bushido, dem er seine Autobiographie schrieb. Es wurde ein Bestseller. Anschließend verfasste er weitere Bu- chhits, begegnete Paulo Coelho und staunte über die Geschenke, die ihm das Leben gab, weil er es wagte, ungewisse Pfade zu wählen. Dann traf er wieder eine ungewöhnliche Wahl: einem 15-jäh- rigen todkranken Jungen im Hospiz etwas Aufmunterung zu schenken. Diese schicksalhafte Begegnung mit Daniel Meyer wurde lebensverändernd für beide. Daniel hatte nur noch wenige Monate zu leben. Lars und er entschieden sich, diese Zeit mit so viel Abenteuern und Freude zu füllen wie möglich. Lars schrieb daraufhin ihre Geschichte auf. »Dieses bescheuerte Herz« wurde ein Beststeller und Kassenschlager im Kino. Daniel ist mittlerweile 24 Jahre alt. ◆ Wie tragen die Wegbereiter zum Gelingen der zukunftsweisenden E-Mobilität bei? WIR STEHEN FÜR MOBILITÄT UND SIND IHR WEGBEREITER. Wir bauen ganz bewusst – für die Region Heilbronn-Franken, in der unsere Mitarbeiter verwurzelt sind. Wir schaffen die Basis für die Lade-Infrastruktur. Wir legen die Zuleitungen, stellen die Fundamente und sorgen für eine makellose Wiederherstellung der Flächen. Mehr erfahren Sie auf IhrWegbereiter.de! SCHNEIDER BAU GmbH & Co. KG Hans-Rießer-Str. 18 74076 Heilbronn Tel. 0 71 31 / 94 43 - 0 Gleich abonnieren – Gleich abonnieren – den Wegbereiter- den Wegbereiter- Newsletter! Newsletter! IhrWegbereiter.de/ IhrWegbereiter.de/ newsletter newsletter immer mittwochs, 14-tägig, 10 – 16 Uhr, auf der BUGA 2019 Heilbronn im Pavillon der Handwerkskammer. SCHMÖGER INTERNATIONAL IhrWegbereiter.de IhrWegbereiter.de 15

fängt es an zu...: ? Klar, REGNEN. Aber es ist halt ein Sommerregen, der riecht gut, kühlt uns nur minimal runter und macht das gegrillte Toast nur in der Mitte labbrig. Al- les gut. Wunderbar sogar. Den Hunden und uns fliegen eine Menge Juni-Käfer um die Ohren, so viele hab ich lange nicht gesehen und: ich liebs! Ist Natur. Ist wundervoll. Von oben, am Rezeptions- und Sanitärge- bäude, schallen Fußballgesänge zu uns runter. Eine Gruppe Zelter, die weiter vorne am Platz ihr Lager aufgeschlagen haben, machen sich einen fröhlichen Abend. Die Tipis, die Tamara tagsüber alle am obe- ren Bereich geöffnet hat, sehen aus wie weiße Herrenhemden mit leicht geöffne- tem Kragen und leuchten irgendwie in der Dämmerung, sie heben sich fast magisch ab vom dunklen Hintergrund. Was für ein Anblick, ich bin ziemlich geflasht. Als wir später im Tipi liegen und durch den offenen Kragen in die Sternen- nacht schauen, bin ich entspannt, muckelig und rundum glücklich. Kopf aus, Glück- seeligkeit an. Bis sich der erste Hund entschließt, dass ich das Feldbett mit ihm teile. Und der zweite dann findet, das sollte auch für ihn gelten. So richtig toll geschlafen hab ich dann nicht. Macht aber nichts, bin ich doch triefend voll mit gutem Gefühl. Die Teena- ger sehen deutlich mitgenommener aus, ver- weichlichte Jugend, was ist los mit denen? Den Morgen verbringen wir bei Kaffee in der Sonne, sitzen auf den Bierbänken, die mit »Hach ja«, »Sonnenbank« oder »Take time to do what makes your soul happy« beschriftet sind und stellen fest, dass wir die besten Jobs der Welt haben. Und spüren Dankbarkeit. Und irgendwas anderes... FREIHEIT. Fazit: Mal so RICHTIG runter kommen und ganz aufs Wesentliche beschränken: geht hier so wunderbar! ◆ DAUER: Na, mindestens eine Nacht! ORT: Neckargerach KOSTEN: Im Tipi 18 Euro/Person TIPP: Lass Dich raus! Sei einfach pur und losgelöst. Das lädt den inneren Akku auf bis über den Rand! MEHR DAZU: www.odenwald.camp und auf Instagram 4 7 . r N x i n a H Tochter inklusive american boyfriend mit Navaho-Wurzeln (das ist jetzt so stereo- typisch, dass ich das bei einer TIPI-Über- nachtung erwähnen muss... sorry, aber ich finde es einfach wundervoll!), zwei Hunde mit und ohne Campingerfahrung und eine großartige Frau, die zufällig sehr gut fo- tografieren kann. Obgleich man hier SUPs (Stand-Up- Paddle-Boards) und Kanus mieten kann, habe ich mein eigenes SUP mitgebracht, das muss schließlich auch mal wieder an die Luft. Kaum angekommen ziehen die Teenies damit ab, ich fühle mich an alte Zeiten erinnert, als ich meinen noch kleinen Kindern auf diversen Campingplätzen nur noch beim Abrauschen zusehen konnte und sie dann bis zum Abendessen nicht mehr zu Gesicht bekommen habe. DAS ist näm- lich auch Camping. Freiheit für Kinder. In sicherem Raum. Der Neckar ist grad ziemlich voll und eine ziemliche trübe Suppe, was das Jung- gemüse aber nicht davon abhält, neben den vorbei fahrenden Schiffen zu schwimmen. Anschließend spielen sie Speedminton und Frisbee, holen sich Pizza und erkunden die restlichen Tipis, die inzwischen alle leer sind. Es ist halt Sonntag, die 40 Räu- ber sind inzwischen abgereist, wir haben das gesamte Tipi-Dorf und ziemlich viel vom restlichen Platz für uns. Halbdackel Elmar übernimmt die Verantwortung und bewacht Haus, Hof und Familie. Prome- nadenmischung Lilo zieht ihre Runden in alter Straßenköter-Manier, bevor sie sich für ein Schläfchen ins Tipi zurückzieht. sehr FREI. In der Mitte des Zelt-Dorfes steht uns eine große Feuerstelle mit einem riesigen Schwenkgrill zur Verfügung, umzingelt von massigen Baumstümpfen, die nicht nur wunderschön anzuschauen sondern auch bequem zum Sitzen sind. Wir halten es simpel und werfen ein paar Würste, Ve- gi-Patties und Toastscheiben auf den Grill, ist ja Camping und kein 5-Sterne-Menü. Und ja, auch das ist Camping: während wir das Feuer an und das Toast auf dem Rost haben, Es ist sehr entspannt, sehr schön und IM TIPI ÜBERNACHTEN 17

Price«, persönliche Präferenzen oder bestimmte Fristen. Bei anderen Aspekten gehen die Meinungen auseinander. Studierende halten Bluffs über unternehmensinterne Angaben beispielsweise für unmoralisch, professionelle Verhandler, Anwälte und Richter hingegen nicht. Man muss allerdings Moralvorstellungen und die gewünschten rechtlichen Konsequenzen von Lügen unterscheiden. Es stellt sich insofern immer auch die Frage, inwieweit man einen Vertrag anfechten kann, wenn man angelogen wurde. Was toleriert das Recht also noch und wann greift es ein? Verhandler, Anwälte und selbst Richter befürworten ein Anfechtungsrecht praktisch nur dann, wenn es um Lügen über den Vertragsgegenstand oder die Rechtslage geht. Wie werden denn Lügen in anderen Ländern beurteilt? Wird das im internationalen und interkulturellen Kontext ähnlich gesehen? Es gibt bestimmte Sachen, die werden im internationalen und interkulturellen Kontext ähnlich bewertet, zum Beispiel Lügen über den Vertragsgegenstand – etwa die Leistungsfähigkeit der Maschine, die ich kaufen möchte. Täuschungen darüber werden mehrheitlich in allen untersuchten Ländern als unmoralisch ange- sehen. Wenn man übers Recht selbst lügt, wurde das auch in fast allen Ländern mehrheitlich als unmoralisch angesehen; außer in China, da war das mehrheitlich nicht der Fall. Umgekehrt gibt es viele Lügen, die überall auf der Welt mehrheitlich als nicht unmoralisch angesehen werden. Es gibt aber z.T. auch große Unterschiede. Zum Beispiel bei Lügen über die Verfügbarkeit von einem Produkt, d.h. »wie viel Stück habe ich davon noch auf Lager?« Studierende in den USA, England, der Schweiz und Kolumbien fanden dies mehrheitlich beispielsweise unmoralisch, aber für Studierende in Italien und Österreich war es mehrheitlich moralisch in Ordnung. Andere Länder lagen ungefähr bei fifty-fifty. Unterschiede ergeben sich aber nicht nur bei den Moralvorstel- lungen, sondern auch bei der tatsächlichen Rechtslage und den gewünschten rechtlichen Konsequenzen. In Deutschland gibt es z.B. einen großen Unterschied zwischen der Rechtslage, wie sie sich formal darstellt, und dem Rechtsgefühl. In den USA ist das anders. Hier liegen Gefühle, wie das Recht sein sollte, und wie die Rechtslage ist, viel näher beieinander. In der Praxis wirkt sich das weniger aus, weil man natürlich nicht wegen jeder Lüge anfechten würde. Anfechten heißt ja, dass der Vertrag dann nicht mehr besteht, dass er nichtig ist. Und das möchte man meistens gar nicht. Man nutzt dann andere Mittel, zum Beispiel soziale Sanktionen oder fordert einen Ausgleich. Was wäre ein sachlicher Umgang mit der Lüge? Es kommt darauf an, worüber getäuscht wurde. In welchem Bereich bin ich getäuscht worden und was hatte das für mich für Auswirkungen? Ich muss mich dann entscheiden: Möchte ich die andere Seite mit ihrer Lüge konfrontieren oder nicht? In diesem Zusammenhang gibt es das sogenannte Betrugsdilemma, weil ich den Täuschenden zwar nicht zu weiteren Täuschungen ermuntern will, aber eine Aufdeckung der Täuschung auch zum Verlust der lukrativen Geschäftsbeziehung führen kann. Wenn ich mich entscheiden würde, die andere Seite mit ihrer Täuschung zu kon- frontieren, habe ich verschiedene Maßnahmen zur Verfügung, je nachdem, wie stark die Lüge war und wie stark sie mich betroffen hat: Ich kann beispielsweise die Geschäftsbeziehung abbrechen oder nur diesen einen Vertrag nicht abschließen. Oder ich kann einen Ausgleich erwirken beziehungsweise diesen konkreten Vertrag nachverhandeln, bei dem ich belogen wurde. Oder ich möchte weiter mit dem Unternehmen in Kontakt bleiben, aber nicht mehr mit der Person weiterverhandeln, die mich belogen hat. Außerdem kann ich die Reputation der anderen Seite schädigen, 4 7 . r N x i n a H indem ich deren Lüge im geschäftlichen Umfeld bekanntmache. All dies sind Strategien, wenn ich die andere Seite konfrontieren möchte. Lügen kann man außerdem vorbeugen, indem man ge- nerell kompetent und informiert in Verhandlungen auftritt, weil das die Anreize reduziert, belogen zu werden. Zudem werden durch Beziehungen, die auf Vertrauen aufbauen, gravierende Lügen von vornherein unwahrscheinlicher. Wenn man einer Lüge begegnet, mahnen Sie also eher zur Besonnen- heit, weniger zu emotionaler Empörung? Wir sind hier im unternehmerischen Bereich. Da ist Besonnen- heit immer angebracht. Hier geht es um wichtige Verträge. Man muss sehen, was bedeutet der Vertrag für mein Unternehmen? Normalerweise würden wir in Verhandlungen Vertragsschlüsse rational analysieren. Haben beide Seiten keine bessere Alternative zum Verhandlungsabschluss, dann ist der Vertrag für beide Seiten rational. Er liegt dann im ZOPA (Zone Of Possible Agreement) und stellt für beide Seiten einen Vorteil dar. Man könnte dieses ZOPA auch als Verhandlungs-Kuchen bezeichnen. Es kommt in Verhand- lungen darauf an, wie groß das eigene Stückchen von diesem Kuchen ist. Viele Taktiken zielen darauf ab, ein etwas größeres Stückchen vom Kuchen abzubekommen. Im unternehmerischen Bereich agieren Verhandler generell rational und zielen oftmals weniger darauf ab, moralische Standards im gesellschaftlichen Bereich durchzusetzen. Eigentümer können sich natürlich dazu entscheiden, ihre moralische Empörung über das Geschäftsinte- resse zu stellen. Normale Verhandler sind aber in erster Linie dazu angehalten, die wirtschaftlichen Interessen des Unterneh- mens zu wahren. ◆ Infos unter www.simigolf.de BUSINESS-LÜGEN & BLUFFS 19

sie nicht mehr manipulieren. Das heißt, zumindest dann sind die Daten einheitlich und unveränderbar. Das heißt aber trotzdem nicht, dass sich jeder daran hält. Es geht nur über kontinuierliche Kontrolle und es muss mindestens einen Spieler geben, der das auch wirklich will. Wenn der OEM nicht dahintersteht, wenn der auch sagt, Vertrag reicht mir, da habe ich natürlich ein Problem. Inwieweit gibt es in Bezug auf die Wertschöpfung, den Wachtums- begriff einen Konflikt zwischen echter, nachhaltiger Innovation und dem Denken in kaufmännischer Leistung, also im Sinne eines »optimierten Investment Return«? DL: Das ist eher auch ein volkswirtschaftliches Problem. Wir diskutieren schon lange volkswirtschaftlich, was eigentlich der Wachstumsbegriff bedeutet, was zu Wachstum alles dazu zählen darf und ob zum Beispiel auch nicht-nachhaltige Pro- duktionen, also auch Rüstungsgüter, Waffen, umweltfeindliche Technologien ein Bruttoinlandsprodukt überhaupt erhöhen und ob diese zum Wachstum mitgezählt werden dürfen, obwohl sie kontraproduktiv sind. Es wird in den Wirtschaftswissenschaften seit langem diskutiert, ob wir den Begriff des Wachstums, der Wertschöpfung anpassen müssen und was der Maßstab sein soll. Es gibt den Ansatz in den Wirtschaftswissenschaften, dass wir sagen, als Innovationen verstehen wir in erster Linie einmal nur Dinge, die die Welt insgesamt nachhaltiger und besser machen. Allerdings ist das schwierig zu entscheiden. So habe ich zwar die Wahl, eine alte Technologie weiter zu nutzen, oder ein neues Produkt zu kaufen, das ökologisch korrekter ist. Aber welche Option, die man dann wählt, die nachhaltigere ist, das kann einem keiner sagen. ◆ 4 7 . r N x i n a H Professorin Daniela Ludin (links) und Professor Wanja Wellbrock Information ist sehr wichtig für ein Denken in Nachhaltigkeit. Daten gehören zu den Grundressourcen. Inwieweit gibt es auch hier für den Produzenten ein Denken in Nachhaltigkeit? WW: Jeder redet über Big Data. Überall sind Sensoren, die jede Sekunde irgendwelche Daten aufnehmen. Sehr viele Unternehmen machen das, bevor sie überhaupt wissen, was sie letztlich mit den Daten anfangen wollen. Es fehlen noch die Strukturen, die Stammdatenbasis. Denken Sie das doch einmal in Bezug zur normalen Produktion: Man hat ein Lager. Das Lager ist komplett voll mit irgendwelchen Teilen, die man vielleicht irgendwann in der Zukunft einmal brauchen könnte. Wenn man hier die Kapitalbindungskosten in Betracht zieht, die ins Un- endliche gehen, dann würde keiner so handeln. Bei den Daten machen wir aber genau das. Es werden alle Daten gesammelt. Die werden irgendwo abgelegt, ohne zu wissen, wozu diese Daten überhaupt taugen. Das ist meiner Meinung nach ein total falscher, weil unstrukturierter, Ansatz. Man muss vorher überlegen und dann die Daten sammeln, mit denen man etwas anfangen kann. Auch ist da der Nachhaltigkeitsaspekt ganz wichtig, wenn man bedenkt, was für Rechenzentren an Material- und Energiekosten anfallen. Für einen anderen Punkt, in der Lieferkette, haben wir natürlich ein weiteres Problem. Ich kann jetzt als OEM sagen, ich will Nachhaltigkeit, ich will ein Lieferkettengesetz, ich muss sicherstellen, dass die Menschenrechte eingehalten werden. Dann gibt es den sogenannten Supplier Code of Conduct. Den muss der Lieferant unterschreiben, dass er alle ökologischen und so- zialverträglichen Grundaspekte einhält. Damit hat sich natürlich der OEM abgesichert, weil es der Lieferant einhalten muss; wenn nicht, verstößt er gegen diesen Vertrag. Aber das ist schon das Problem: Der Lieferant unterschreibt das zwar, man kann auch einen Audit bei der Lieferantenauswahl machen, auch eine Be- sichtigung, in der man sich die Prozesse anschaut. Das ist aber nur eine Momentbetrachtung. In der Lieferkette macht allerdings kaum Sinn, nur einmal hinzugehen und dann nicht mehr. Das noch größere Problem, ist, der OEM kann den direkten Lieferanten zwar noch tracken. Aber was passiert denn davor? Man muss auch noch sicherstellen, dass der Vorlieferant die Daten liefert und sich wirklich an diese Prozesse hält. Da kommen wir ganz schnell an die Grenzen, wie ich hier die Information sicherstellen kann. Es gibt hier mehrere Lösungen, so etwa, dass Blockchain ins Spiel kommt, um eben diese Informationen zu speichern. Wenn ich sie einmal in der Blockchain eingefügt habe, kann ich NACHHALTIGKEIT 21

Prozess des radikalen organisatorischen Wandels zu ermöglichen, um rassistische Ungleichheiten und Unterrepräsentation innerhalb des breiteren Kultursektors anzugehen. Sie entschied sich, einer jüngeren Führung den angemessenen Raum zu geben, um praktische und ethische Fragen auszupacken, die zeitgemäß sind, um sich die Zukunft neu vorzustellen, und so einen Demokratisierungsprozess der Machtverhältnisse in ihrer Institution vorzunehmen. Zwar ist das Vereinigte Königreich nicht Deutschland, aber auch hier ist ein solches Verfahren angesichts der epochalen Veränderungen, die wir erleben, und angesichts des gegenläufigen Handelns gegnerischer politischer Kräfte, die diese Veränderungen nicht zulassen wollen, mehr denn je notwendig. Ein Demokratisierungsprozess in Kultur- und Kunstinstitu- tionen sollte damit beginnen, Kunst und Kultur innerhalb eines größeren Gesprächs zu verorten, als Signifikant einer besonderen Art von Menschlichkeit, die performativ ist und das Potenzial hat, Ästhetik neu zu denken. Was ist, wenn Kunstinstitutionen in der Lage sind, die Möglich- keiten der Kunst als soziales Werkzeug zu interpretieren? Was, wenn Theater beginnen, ihre Veranstaltungen nicht als Formen der Unterhaltung zu bewerben, sondern als Ausdruck von Forschung, als eine Form des Gesellschaftsvertrags, in dem wir uns bereit erklären, uns berühren zu lassen? Was wäre, wenn wir überlegen, was erreicht werden könnte, wenn wir zusammenkommen und kollektive Fürsorge als revolutionäre Praxis betreiben, um Codes für Widerstand und Resilienz neu zu schreiben? Wir leben in Zeiten, in denen Wahlen keine radikale Ver- änderung der kulturellen Institutionen und der Wirtschaftspolitik zuzulassen scheinen. Ökonomische Rationalität zu erfüllen, steht vor allem anderen. Das Ergebnis ist, dass pure Gewinn- und Markt- orientierung die Demokratie demoliert, um am Leben zu bleiben. Genau darin hat diese Form des Kapitalismus versagt, indem sie soziales Unbehagen und Unwohlsein exponentiell begünstigt, anstatt Wohlstand gerecht zu verteilen. Solange kulturelle Institutionen unter der Kontrolle derjenigen bleiben, die an der Macht sind und sich in Abständen an ihrem Ruder abwechseln, ist es ein Paradox, von Veränderung zu spre- chen. Die Managementpolitik folgt immer wieder der gleichen Logik, die mögliche substanzielle Veränderungen von unten nach oben auf den Prinzipien der Demokratie abbricht. Zyklisch versuchen Kunstinstitutionen, »alternative« Veran- staltungen auszurichten oder mit »alternativen« Gruppen zusam- menzuarbeiten, um ihre Inklusivität zu beweisen. Ein Beispiel dafür ist, dass die Documenta 13 die Occupy-Bewegung eingeladen hat, ihre Versammlung abzuhalten. Hat das die Dinge in der Kunstwelt demokratischer gemacht? Nein, denn solange immer dieselben Leute die Institutionen einflussreich leiten und Unternehmen sie weiter nach ihren Vorstellungen finanzieren, ist alles andere nur Fassade. Indem sie so arbeiten, schaffen die Kulturinstitutionen Bedingungen, die auch für sie selbst problematisch sind. Ihre Versuche, in Richtung Demokratie und partizipatorische Projekte mit der Idee, mehr Menschen in das Kunstmachen einzubeziehen, scheitern oft, weil sie die Exklusivität verewigen, indem sie Pro- jekte ohne kritische und organisatorische Strenge durchführen, die unterfinanziert und unterbezahlt sind und nicht in der gleichen Weise ausgestellt werden wie die Künstler der »Blue-Ribbon«-Li- ga. Auch wenn Institutionen davon sprechen, sich für ein anderes Publikum zu öffnen, tun sie dies auf sehr kontrollierende Weise. Sie öffnen nicht wirklich den Diskurs über Kunst und Kultur und wie man sich mit ihr auseinandersetzt. Außerdem ist die Kunstpolitik immer noch elitär und system- atisiert die Hierarchisierung von eigennützigen Interessen. Hinzu kommt, dass wir von der Institutionskritik der Künstler*innen und Kurator*innen zur »institutionalisierten Kritik« übergegan- gen sind. Am Ende wird alles zu einer bürokratischen Geste, die nicht zum Kern geht: der Teilung der Macht, denn die großen Kunstinstitutionen bleiben hierarchische Top-Down-Entitäten, die diktieren, was der Zuschauer zu sehen bekommt, wie und warum. Zu sagen, dass Kulturinstitutionen für die Menschen da sind und Inklusion und Partizipation fördern, sind relativ bedeutungslose Sätze, welche lediglich die herkömmlichen Tagesagenden füllen. So sorgen sie dafür, dass alles beim Alten bleibt. Institutionen, die sich auf hierarchische Strukturen gründen, werden kaum ein echtes Interesse daran haben, substanzielle Veränderungen in ihnen umzusetzen, da sie ihrer Eigenart zuwiderlaufen würden. Befinden wir uns in einer Sackgasse, aus der es keinen Ausweg gibt? Vielleicht nein, denn wir leben in einer Zeit, in der sich die Menschen nicht mehr so sehr für das Kunstwerk selbst oder für die Kunstaussagen, die es erklären, interessieren, sondern für die Teilnahme an einer Erfahrung, die für sie und ihr Leben bedeutsam sein kann. Sie wollen nicht einfach nur sehen und teilnehmen, sondern sich engagieren, teilhaben. Daher sollten Institutionen, anstatt sich selbst als Projektmacher zu betätigen, damit beginnen, die Reflexion vor, während und nach der Veranstaltung zu prakti- zieren und alternative Visionen zu fördern, um die Menschen dazu anzuregen, die Zukunft zu gestalten, die sein soll. ◆ 4 7 . r N x i n a H FRAUENPROFILE 23

die älteren Generationen, (war früher doch alles besser?) – ne, weil die meckern dann, dass man selber schuld ist, wenn man mit dem Rad gegen die Laterne fährt und sich den Fuß bricht, weil man versucht hat, über Google Maps den schnellsten Weg zu find- en, bei gebrochenem Fuß ist angemeckert werden allerdings so semi angebracht; in dieser Welt müssen wir sondieren welche Nachrichten wir wollen. Welche wir an uns ranlassen. Welche uns berühren. Welche uns dazu ermutigen, Konse- quenzen daraus zu ziehen. Bürgerkrieg in Myanmar vs. ICE Halt in Heilbronn, Nahostkonflikt oder Dok- torarbeit von Baerbock, EM oder Neonazis in der KSK? Es scheint dann wohl Themen zu ge- ben, die zur Lebensaufgabe mutieren. Die Geflüchteten-Krise 2015 hat Bürger*innen hierzulande ermutigt, sich ehrenamtlich zu engagieren, zu helfen, Petitionen zu starten, um Abschiebungen oder Familien- trennungen zu verhindern, auf der Ge- genseite hat es Menschen dazu gebracht, Unterkünfte anzuzünden, zu hetzen und draufloszuprügeln. Auch wenn andere Themen hinzukommen, scheint dieses Thema konstant zu bleiben – und leider Das Umfeld prägt. Das gesellschaftliche Umfeld entschei- auch festgefahren. Keine Reflexion, kein Umdenken. Wer menschenverachtende Pa- rolen brüllt, wird doch eher selten zu einem späteren Zeitpunkt in der Volkshochschule Deutschkurse für Geflüchtete anbieten. det mit. Nicht wir allein. Das bedeutet, dass wir, wenn wir nicht stagnieren wollen, unser Umfeld als im Wandel begreifen müssen. Neue Impulse, neue Sichtweisen erzeugen neue Ansichten- und damit wählen wir neu. Das fordert viel. Das fordert Mut. Mut sich von alten Menschen zu lösen und damit gegebenenfalls einen alleinigen Neustart hinzulegen. Es fordert Empathie. Einen Perspek- tivwechsel zu gestatten. Zu begreifen, dass es sich für eine Person mit migrantischer Erfahrung nicht gut anfühlt, beim Arzt von der Sprechstundenhilfe angebrüllt zu werden, »Ich brauche ihr K-R-A-N-K-E-N- K-A-S-S-E-N-K-Ä-R-T-L-E«, obwohl man perfekt deutsch kann und alles versteht. Wenn du über rot gehst und »macht man das so in deinem Land?« hörst. Wenn du als einzige Person im Zug nach deinem Ausweis gefragt wirst. Also Empathie, Leute. Perspektivwechsel. Es wäre so spannend, wenn Menschen sich entgegen ihrer Gewohnheit entscheiden. Dann greifen keine Algorithmen mehr. Dann kann Google mich mal. Es ist nämlich toll, dass Menschen sich für diese – Lebensthemen nenne ich sie jetzt mal – entscheiden. Eine junge Generation macht den Klimawandel zu ihrem Lebensinhalt. Klasse. Engagement ist ja begrüßenswert. Und wenn wir dann noch bereit sind, unsere Komfortzone zu verlassen, Menschen die Chance geben, dass deren Standpunkt uns in Denken und Handeln verändern kann, dann erreichen wir neue Sichtweisen, Horizonterweiterung und so, folglich werden wir dann anders wählen. Uns gegebenenfalls anders entscheiden als zuvor. Die Macht und Kraft des Umfelds, in dem wir uns bewegen, sollte uns also klar sein. Denn unsere gesellschaftliche Umgebung hat enorme Auswirkung auf unsere Entscheidung – damit einher geht eine extreme Verantwortung, deren ich mir, wenn schon das Umfeld es nicht ist, bewusst sein sollte. es.« (Erich Kästner) ◆ »Es gibt nichts Gutes, außer: Man tut Mit Spaß in die Herbstferien – „Kunterbunte Entdeckungstour mit allen Sinnen“ Kinderferienbetreuung vom 2. bis 5. November 2021 Alle Informationen und Anmeldung auf www.hdf-hn.de l h u r G s a e r d n A , k c o t S e b o d A : o t o F Ein Gemeinschaftsprojekt vom Haus der Familie, der aim und der experimenta Eine Initiative der auf den anfang kommt es an! STADTMARKETING 25

der Heilbronner Fritz Ulrich (1888-1969) gesagt haben, bekannt als »Fritz im Bart« und der »ewige Wengerter«. Was der Sozialdemokrat, Landtagsabgeordneter von 1906 bis 1933, von den Nazis kaltgestellt und bis dahin auch Chefredakteur des angesehenen Heilbronner Neckar-Echo, nach 1945 noch jahrzehntelang Innenminister bzw. Abgeordneter, damit sagen wollte, gilt, solange es freie Wahlen gibt: Mehrheit ist Mehrheit, auch wenn es schmerzt. Nachdem Wahlanfechtungen gerade besonders »in« sind, wäre es schön gewesen, Ulrichs Erkenntnis auch ins Englische zu übersetzen: für Donald Trump. Michael Link, der Heilbronner FDP-Bundes- tagsabgeordnete, war von 2014 bis 2017 Direktor des OSZE-Büros für demokratische Institutionen und Menschenrechte in Warschau und leitete auch dank dieser Erfahrungen die OSZE-Delegation von Wahlbeobachtern bei den Präsidentenwahlen 2020 in den USA. Am Wahltag war er in Washingtoner Wahllokalen unterwegs. Ein Heilbronner, der dem Donald auf die Finger und hinter die Fassade schaut, das gibt es nicht alle Tage! Ein guter Satz von ihm dazu gilt immer: »Niemand kann sich selbst zum Sieger erklären«. Heilbronn hat die Wahl – und damit auch Verantwortung: Beim Bestellen von der Speisekarte zum Umgang mit der Natur, bei der Wahl der Worte zum Umgang mit den Mitmenschen, bei der Wahl zwischen Zalando und Leerstand der Läden – und 2022, wenn es um den nächsten oder bisherigen Oberbürgermeister geht. Harry Mergel (SPD) will sich zu seiner Kandidatur erst im Herbst, nach den Bundestagswahlen äußern. Aus gut gemeinten, wohl auch populistischen Aktionen (Regenbogen-Beleuchtung am Rathaus, Bürgerbefragung zum Sport), aus Präsenzen und Abwesenheiten, Forcierung oder Verhinderung von Projekten, aus der Liste des Erreichten wie des noch Erwartbaren lassen sich schon Schlüsse ziehen. Doch vielleicht kommt auch jemand von fern, nachdem gerade im »Handelsblatt« stand, welch Boomtown und Schwarm- stadt Heilbronn doch ist! Dass auch Nico Weinmann, auf Grund seiner Familiengeschichte wie auch dank dessen, wie er sich aus den Tiefebenen der Parteipolitik im Stuttgarter Landtag nach oben gearbeitet hat, nun das Amt des OB im Visier hat, liegt so nahe wie das Rathaus am Neckar. Gefragt nach seinen Ambitionen, sagt er zumindest nicht »nein«. Jung genug, um noch warten zu können ist er auch. Kommunalwahlen sind die mit der unmittelbarsten Wirkung. Auch zu sehen, wer bei dieser Wahl dann wen unterstützt, ist erhel- lender als jeder Prospekt. OB Mergel wurde 2014 mit 55,9 Prozent gewählt, Gegenkandidat Martin Diepgen (CDU) erhielt 31,4 Prozent. Von damals 125.000 Heilbronnern waren 87.000 wahlberechtigt, die Beteiligung lag bei 39 Prozent. Eigentlich beschämend niedrig! Für Ludwig Pfau, dem Geburtstagskind des Jahres, waren Wahlen »Gelegenheit« und nicht »Ziel«. Dank seiner Wahlaufrufe erhielt die Volkspartei – heute FDP – bei den Wahlen 1868/69 die meisten Sitze, nachdem zuvor das »allgemeine, gleiche, geheime, direkte Wahlrecht für die männliche (!) Bevölkerung« eingeführt wurde. Bis in Heilbronn Käthe Kaden (1888-1960), SPD und Irmgard Link (1888-1976) CDU, als Stadträtinnen gewählt wurden, dauerte es noch. II. Mehr als die Wahl haben Es gibt auch Wahlen ohne Stimmzettel, Volksabstimmungen etwa wie in der Schweiz. In deren »direkter Demokratie« entscheidet die »vox populi« auch darüber, ob neue Waffensysteme gekauft oder wie mit Corona umzugehen ist. Die Ausrede, dass sich das bei uns nicht durchsetzt, lautete oft auf »mangelnde politische ERFOLG STUDIEREN. BERUF INTEGRIEREN. DER DUALE MASTER Der Modul-O-Mat STELL DIR DEIN STUDIUM PASSGENAU ZUSAMMEN Jetzt wählen: www.cas.dhbw.de/modul-o-mat Jetzt aus über 350 Modulen* wählen und deine Zukunft gestalten! *Anzahl der Studienmodule und Flexibilität bei der Konfi guration sind abhängig vom Studiengang. WIRTSCHAFT TECHNIK SOZIALWESEN WAHL 27

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sie es doch, dann würde ich wollen, dass ich nicht daran verzweifle, sondern handle. So weit es mir eben möglich ist. Also, wer sitzt dann am Ruder? Wer ist dann zuständig für mein Seelenwohl und meine Glückseligkeit. Oui, Madame, Du ganz allein. Love it or leave it. »Gib mir die Gelas- senheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht ändern kann, den Mut, Dinge zu ändern, die ich ändern kann und die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden« so der Theologe Reinhold Niebuhr in seinem Gelassenheitsgebet. Ohne christlich-gläubig zu sein, halte ich gerne daran fest. Ganz egal, um was es geht. Dein Kopfki- no gefällt dir nicht? Sei achtsam mit deinen Gedanken! Mein Kopfkino gefällt dir nicht? Blätter weiter. Du willst woanders leben? Tu was dafür! Jemand tut Dir nicht gut? Lass los. Deine Arbeit langweilt dich zu Tode? Erfind dich neu! Geh es an. Hab Visionen. Lebe sie. Entscheid Dich für DICH. Ach ja, das klingt furchtbar abgeklärt und so, als sei es ganz easypeasy. Ist es. In der Theo- rie. In der Praxis gehört ne Menge Übung dazu, die manchmal ermüdend ist und voller Rückschläge. Dennoch HABEN wir alle einfach ganz faktisch die Wahl. Wir können nicht alle Lebensumstände bestimmen, aber Kopf und Herz so einstimmen, dass wir nicht daran zerbrechen. Und müssen uns dessen bewusst sein und zugreifen. Manchmal werde ich unruhig, wenn eine Wahlmöglichkeit auf mich zukommt, zum Greifen nah, wohl wissend, dass es mir die Entscheidung unfassbar schwer fallen wird, viele Grübeleien und schlaflose Nächte mit sich ziehen kann, einiges an Raum in mei- nem Kopf einnimmt und auch mein Umfeld ein Stück weit belastet. Inzwischen hab ich mich aber einiger- maßen damit abgefunden, dass Entschei- dungen bei mir eben oft länger dauern (ich seh sie wieder alle grinsen und sagen: »LÄNGER ist gut. EWIG!«) Allein diese Erkenntnis hat schon eine Besserung be- wirkt, wohl weil ich mich dann selbst nicht mehr so unter Druck setze. Ein bisschen hab ich mich angefreundet mit der Maike, die da einfach nicht so gut drin ist. Dann wäge ich halt etwas länger ab. Ist eben so. Vermutlich würde es die Menschen um mich eh nur verwirren, wenn ich nicht mehr sagen würde: »Oooooh. Hm. Also..., tjaaaa. Oh je. Das kann ich jetzt hier gar nicht so spontan entscheiden. Ich lege mal eben auf und melde mich wieder, ok?« … »Da bin ich wieder, ich habe es mir gründlich überlegt und... also, JA, ich nehme die zwei Flaschen Wein, die du mir schenken wolltest.« Dazu abschließend noch ein Whatsapp- Ach, Maike. Jetzt gib mal diesen Text hier ab... Oder noch vierhundert Mal ändern? Oder doch was anderes schreiben? Oder doch so, wie es jetzt ist? Hm? Auszug: »Nächste Kolumne ist fast fertig. Außer... ich entscheide mich nochmal um. Was aber ja nicht der Fall sein wird, denn ich bin ja voll gut in Entscheidungen :-D « Keine Reaktion. »Hee, was' los? Du lachst nicht? Von- wegen ich gut in Entscheidungen und so...?« »Nee. Weil's schon fast traurig ist, Mama. Ich weiß nicht, ob man da noch lachen kann.« Na schön, lach ich halt allein über meine Unzulänglichkeiten. Vielleicht wirkt es wie Koketterie? Oder bin ich damit zu offen? Erscheine ich wie ein Superfreak? Vielleicht spendet es ja anderen etwas Trost. Vielleicht fühlt sich jemand verstanden und erkennt sich darin. Oder fühlt sich durch meinen Irrsinn unglaublich stabil und »normal«. Und ich bin damit doch ganz allein? drauf rum. ◆ Ja. Nein.Vielleicht. Denk ich nochmal LIGHTING DESIGN SPA DESIGN INTERIOR DESIGN 31 PLANSTUDIO | Schwabenstraße 18 | 74626 Bretzfeld | 07946-989 9570 | office@plan-studio.de FOLGE 4 #planstudio_conceptdesign #planungsbüro

Henrik (lacht laut auf): Sollte doch selbst Word bekannt sein, wer die Bühne des Entertainments übernommen hat. Netflix und Pornos. Unsere Zukunft. Das MacBook in eine Schraubzwinge geklemmt, in der weißen Tracht eines Metzgers, mit einer Flex in der Hand, zersägt Tiz in der Performance den Laptop in der Mitte. Ein Hipster fällt in Ohnmacht. Max (kommt empört um die Ecke): Pornos…! Was soll da nur aus dem Don Juan Stoff werden? Wo bleibt die Passion? Wo die Strafe? Henrik: Strafe? Komm mir jetzt nicht mit Moral. Wir sind arbeitslos. Berthold: Merkel meinte, wir könnten zu den 720 Euro Grundhilfe für Künstler noch Wohngeld beantragen. Max: Etwa für die Couch hier?! Absurd Eine Mülltonne, die unmittelbar neben dem Sofa steht, beginnt zu wackeln. Zwei Hände kommen zum Vorschein, ein Kopf stößt den Deckel in die Höhe und schaut angeekelt in die Gesichter der anderen. Samuel (würgt): Absurd. Was du nicht sagst. (Macht eine Geste, die in etwa so aussieht… ist auch egal, wird eh nie in Szene gesetzt) Buää… Was hab‘ ich meinen Figuren mit der Nummer nur ange- tan. Wenn man selbst in die Tonne gehauen wird, weiß man wie‘s sich anfühlt. Berthold: Meintest du nicht, dass das Endspiel auch nur ein Spiel sei… Wohl doch nicht so witzig, wenn man auf einmal selbst in der Komödie steckt!? 4 7 . r N x i n a H Ein Schild mit der Inschrift »glotzt nicht so romantisch« fällt plötzlich Berthold von oben herab auf den Kopf. Samuel: Was du nicht sagst. Weiß der alte schon Bescheid? Pedro: Was ist das hier für ein Theater, das mir die Lust am Leben nimmt? Berthold: Sag du´s ihm Henrik. Auf der Straße zieht die Performance nun ungeteilte Aufmerk- samkeit auf sich. Tiz legt eine Kugel ins Lager einer Pistole, dreht, drückt ab. Dumpfe Stille zerreißt die Luft, bevor ein Seufzen der Erleichterung sich über die Szene legt. Henrik: Wir sind nicht mehr gesellschaftlich relevant. Man hat uns der Moral wegen dem Theater beraubt. Der Moral wegen! Das stelle man sich mal vor! Man hat uns ALLES wegen NICHTS genommen! Berthold: Ach, jetzt sei doch nicht so dramatisch. Max: Was weißt du denn schon von Drama, du Lyriker? Pedro: Hört auf zu streiten! Genug wird in der Welt gestritten. Das Theater sollte für Zusammenhalt stehen, für Konfliktlösung. Samuel: Katharsis und so? Braucht kein Mensch mehr. Dafür hab‘ ich ‘ne Psychotherapeutin. Berthold: Ach ja? Und wie läuft das so in letzter Zeit? Samuel (den Blick auf seine Füße gesenkt): Die meinte, ich soll in 6 Monaten nochmal mein Glück versuchen zwecks ‘nem Termin. Sind derzeit ausgebucht… Muss man sich schon früh überlegen heutzutage, wenn man als arbeitsloser Autor Depressionen be- kommen will. Henrik: Und du? Was haste gesagt? Samuel: Na was wohl, dass sie zur Hölle fahren soll! Pedro (in überheblicher Stimme wie jemand, der soeben einen Aphorismus verkündet, der die Welt grundlegend verändern sollte): Die Hölle… das sind die anderen! Berthold: Schon wieder ein Plagiat! Du hast über die Jahrhunderte aber auch gar nichts vom Theater mitbekommen, oder? Pedro: Wer glaubt ihr zu sein, die ihr euch selbst die Rollen gebt und mir meine als Autor streitig macht!? Luigi: Deine Autorschaft? Man hat uns vom Theater über Orgien alles genommen, was uns als Vermächtnis der griechischen Antike blieb und du sorgst dich um deine Autorschaft? Samuel: Bald wird noch der Wein verboten und wir dürfen unseren WhatsApp Gruppenname von Retox wieder zu Detox ändern. In der Performance auf der Straße lädt Tiz unter Peitschenhieben die Passanten dazu ein auf einem rosa Stoff-Pony zu reiten. Es schallt das »Star Wars Battle Theme« aus einem Kasset- tenrekorder. Max: Orgien! Das hätte dem alten Don Juan auch gefallen. Steht sogar an erster Stelle unter Hobbys auf seinem Tinder Profil: »Orgien, semi-professionelle Verführungen und lange Blackouts am Strand.« Theater könnte man da noch hinzufügen. Ist ja auch kaum noch mehr als ein Hobby. Berthold: Apropos Orgien… Was geht da auf der Straße vor sich? Samuel: Performance oder sowas in der Art… Schau nicht hin, grausamer Umgang mit der Regelpoetik. Berthold: Aha, aber du bist da plötzlich ein Vorzeigemodell, oder was? Luigi: Hat immerhin Publikum wie‘s scheint! Können wir ja nicht gerade von uns behaupten. Wir haben Depressionen, sind arbe- itslos und sitzen hier in Priestertracht unter Männern und reden von Wein und Orgien. Fällt euch da was auf? Samuel: Wenigstens musst du dir dann keine Sorgen mehr darum machen, von deinem Publikum beschimpft zu werden und zum Seitenausgang flüchten zu müssen. So wie‘s aussieht, werden wir nämlich allesamt ganz einfach mitsamt dem Theater verschwinden. Es sei denn, wir machen sowas… Auf der Straße beginnt es zu regnen, Pflanzen werden zwischen die Autos getragen. Die Performance artet aus, gleicht dem wilden Tanz eines indigenen Volkes, bei dem nun auch das Publikum sich die Kleider vom Leib reißt, sich mit Tiz nackt im Schlamm wälzt. Berthold: So…was? Du meinst ohne Theater? Ohne Bühne. Max: Ohne Sitze für unser Publikum? Luigi: Und wir? Sprechen? Handeln? Wo kommen wir denn da hin?! Das sei unseren Figuren überlassen. Pedro (ganz verliebt): Schaut sie euch an, diese Göttin, so echt, das Publikum, so ergriffen. So Überzeugend und ehrlich. Und wir? Samuel: Haben kein Publikum. Henrik: Und ohne Publikum ist unser Tun nichts als ein Schrei. Der Schrei eines Tauben, in einen menschenleeren Wald, der, so schrill er auch sein mag, erst dann Schrei wird, wenn er auf ein Gehör trifft. Berthold: Das Publikum selbst ist es, das nun die Stimme erheben muss… Samuel: …die Bühne stürmen… Der Vorhang fällt… Der Vorhang fällt sage ich!... Sollte an dieser Stelle fallen, wenn der Typ der dafür verantwortlich ist, nicht im Homeoffice wäre. ◆ DAS ENDE DES THEATERS 33

→ Museum Altes Rathaus Leingarten besteht seit 1975 → Dauerausstellung Archäologie – Zeugnisse Handwerk → Regelmäßige Kunstausstellungen seit 1990 → Fertigstellung Anbau mit weiteren Aus- stellungsräumen 2021 Wie siehst du aus deiner eben geschilderten Erfahrung, dass die Kultur während Corona eine Absagen-Kultur gewesen ist. Wie siehst du die kulturelle Landschaft in Deutschland? Man hat sich, glaube ich, diesem allgemeinen Jammertrend angeschlossen. Ich denke einfach, es gab jede Menge Menschen, die versucht haben, etwas zu machen und trotzdem präsent zu sein. Andere haben sich eben gesagt: okay, jetzt ist es halt so. Natürlich habe ich auch unsere geplanten Ausstellungen vor mir hergeschoben und habe gesagt, gut, jetzt findet diese Ausstellung eben erst 2022 statt, weil im Moment diese hier präsent ist. Das war das Zugeständnis, das wir an Corona gemacht haben. Natürlich muss das jeder für sich regeln, aber ich denke, es gab oder es gibt Möglichkeiten, dass man etwas präsentiert. Wir haben auch ver- sucht etwas herzuschenken an Einrichtungen, die ganz laut geheult haben, dass sie keine Besucher mehr haben und dass ihre Insassen vereinsamen. Aber man wollte es nicht. Der Grund ist bis heute noch schleierhaft. Das war für uns vielleicht auch sehr lehrreich. Da ist jetzt wieder, rückwirkend auf deine Frage von vorhin, wie wichtig ist denn Kultur oder Kunst eigentlich? Aber das heißt im Umkehrschluss natürlich nicht für uns, wir bringen nur die Kultur, die es verdient. Wenn sie jedoch nicht als wichtig angesehen wird, dann ist sie für uns erst recht wichtig, weil wir ja auch intensiv an die nächste Generation denken. Also wir machen liebend gerne etwas mit Kindern und Jugendlichen. Es wäre einfach böse, denen Kunst und Kultur zu entziehen, weil es gerade opportun ist oder gerade eh keiner mehr etwas machen will. Welche Erfahrungen nimmst du aus der Corona-Krise mit für den Kulturbetrieb post Coronam? Was ich gelernt habe, ist, dass solche Krisen auch den Umgang mit Kunst und Kultur bei vielen Menschen verändern, auch wenn wir da nicht auf einen gemeinsamen Nenner kommen. Was für mich spannend war, war das unglaubliche Interesse der Besucher an Informationen zu der Kunst, die ausgestellt wird, beziehungs- weise auch zu – jetzt in unserem Fall – unseren neu gestalteten Dauerausstellungsräumen. Also ich habe so viele Führungen und so viele Erläuterungen und so lange Besuche erlebt wie noch nie. Und das ist, glaube ich, so eine Geschichte, wo wir nachdenken müssen, wie wir das in Zukunft auch machen können, dass nicht die Leute durch das Haus gehen und im Prinzip keine zusätzlichen Informationen bekommen, die wir hier vor Ort haben. Hier gibt es ein paar Dinge, da oben hängt ein Fenster, das man öffnen kann – ein Kunstwerk. Das hat aber derjenige, der allein durch das Haus geht, nicht gemerkt. Das heißt, dem ist einfach dieses Werk entgangen. Das sind alles Dinge, wo ich denke, das sind schöne Sachen, wo du Informationen weitergeben kannst, die bisher nicht präsent waren. Das passiert aber wirklich nur dann, wenn du intensiv mit den Leuten unterwegs bist im Haus und nicht, wenn da vorne das Aufsichtspersonal sitzt und Sudoku spielt. Dann passiert hier gar nichts. ◆ ALTES RATHHAUS LEINGARTEN 35

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in der frühen Neuzeit gesellschaftliche Gren- zen zwischen Taglöhnern, Waldarbeitern, Fuhrknechten und Kohlebrennern einer- seits, Glasfabrikanten, Uhrmachern und Floßhändlern andererseits. Mechanisches Geschick und Holz legten die Grundlagen des Wohlstands im Schwarzwald. Mit den Flößern kamen aber auch Flüche, schlechte Sitten, Trunk und Spielsucht in die Heimat. Stellvertretend hierfür stehen in diesem Märchen der eitle Tanzbodenkönig und der reiche Ezechiel. Hinter ihnen der geheim- nisumwitterte »Holländermichel«, von sei- nen Fahrten in die Niederlande unendlich reich zurückgekehrt. Der doch recht naive Peter wendet sich an seinen Paten, einen guten Geist namens Glasmännlein, und wünscht sich drei Dinge. »Bedenke wohl, was Du wählst« rät ihm der Geist. Doch Peter ist schnell entschlos- sen. Besser tanzen möge er können als der Tanzbodenkönig und so viel Geld haben wie Ezechiel. Dazu die schönste Glashütte im Schwarzwald! Den dritten, vernünftigen Wunsch, Geschäftssinn und Menschen- verstand, vergaß er. Der wird ihm vom Glasmännlein gestundet. Zur Erfüllung seiner beiden unfrommen Wünsche be- kommt er nun zweitausend Gulden. Da er aber nicht die Laufbahn des Unternehmers antritt, sondern das Leben eines Müßig- gängers führt, gerät er auf die schiefe Bahn. Im Wirtshaus verspielt er so lange Geld, bis sein Gegenüber beim Kartenspiel, der reiche Ezechiel, pleite ist. Da erst gedachte Peter seines ersten törichten Wunsches, immer so viel Geld zu haben wie eben jener. Peter muss den Offenbarungseid leisten. Nun nimmt sich der böse Holländermichel seiner an. Als Preis für weitere Geldzuweisungen tauscht er Peters Herz gegen eines aus Stein. Peter reist in die Ferne und kommt mit neuem Vermögen zurück, jedoch mitleidlos, launisch und kaltherzig. Er schlägt seine wohltätige Ehefrau und vertreibt seine alte Mutter. Die Läuterung gelingt erst mit Hilfe seines Paten. Mit einer List des Glasmänn- chens kann Peter den Holländermichel übertölpeln und bekommt sein eigenes Herz zurück. Peter hatte die Wahl und hat mehr- fach gefehlt. Am Ende des Märchens findet er nach langen, verschlungenen Wegen und auf abenteuerhafte Weise seine bescheidene Zufriedenheit. Wenn wir alle heute wirklich die Wahl hätten? Wir wählten Politiker*innen, die weniger am Geld klebten, sondern mehr ihren Verstand nutzten. Wir glaubten keinen vollmundigen Versprechungen, sondern an das beharrliche und erfolgreiche Bohren dicker Bretter. Wir hofften, dass sich eine/r gewählte/r Abgeordnete/r für ihre/seine Meinung verkämpft, sich nicht andauernd dem Fraktionszwang unterwirft oder einer ephemeren öffentlichen Meinung (»…und hänge mein Mäntelchen nach dem Wind«) Noch ein Blick in die Zukunft: Die Bun- destagswahlen sind vorbei, wir schreiben Dezember 2021. Nicht jede/r Politiker*in ist ministrabel, nicht jede/r Staatssekretär*in hat ein Handwerk von der Pike auf gelernt. Die nicht genutzten FFP2 Masken werden ordnungsgemäß in Bundeswehrdepots eingelagert. Keine/r der ehemaligen Minis- ter*innen und Bundestagsabgeordnet*innen wechselt zu einer Firma, die kurz zuvor noch Aufträge vom Staat bekommen hat. Der Wechsel in die Privatindustrie kommt erst in zwei Jahren. Klammheimlich. Ein Schelm, wer Böses dabei denkt! Auch die Wahl zum Berliner Abgeord- netenhaus ging anders aus als man vermu- tete. Franziska Giffey, die Wahlverliererin, nimmt demütig und zum Nutzen der Be- völkerung einen schlecht bezahlten Posten beim Hörgerätehersteller amplifon an. Gut getan. Jedem Schwerhörigen, der ihre mar- kante Stimme nicht erkennt, ist nicht mehr zu helfen! ◆ (Wieder)Einsteigen lohnt sich doppelt: 1 Freimonat + 1 Baum! Noch bis Oktober ein Jahresabo abschließen und mit dem bwWillkommensbonus eine volle Monatsrate des Franken-, ABO- oder Sahne-Tickets geschenkt bekommen. Fürs Klima setzt der HNV noch einen drauf und pfl anzt einen Baum! h3nv.de/willkommensbonus BAD BOOKLET 39

Was ist für euch das Erhaltenswerte und der besondere kulturelle Wert von Theater? TF: Für mich ist es so, dass Theater auch so ein bisschen aus der Reihe tanzt. Wenn ich mir jetzt die Rezeptionsgewohnheiten anschaue, Social-Media, Netflix und so weiter, da kann ich total viel parallel machen. Alles ist auf schnelle Bilder ausgelegt, schnelle Schnitte, alles ist totale Zerstreuung und Sintflut an Reizen. Das Theater hat auch erst mal vielleicht sowas Sakrales, wie eine Art Runterkommen. Ich bin dort eben auch in irgendeiner Rolle, auch im Zuschauer*innenraum. Weil ich mich dem aussetze, weil ich mich mit mir selber auseinandersetze. Das hat, ohne dass es spirituell klingen soll, was Meditatives. Und auf der Bühne wird etwas live und unmittelbar verhandelt. Ich kann dort nicht Pause drücken oder Repeat, sondern es ist ein Augenblick, der so dasteht und auch verstreicht, so wie das Leben letzten Endes auch. Die Seherfahrung kann einen Sog schaffen, wenn es gut gemacht ist. Ich glaube, das hat gewaltiges Potenzial. PW: In der Betrachtung und im Spiel durchlebt man Geschichten und Rollen. Man begibt sich in Verhältnisse, in denen man nicht lebt. Wir erleben das: »Was wäre wenn?«. Das hat etwas Befreiendes. Wir lernen viel über uns selbst, so wie Kinder, die im Spielen sich selbst begreifen. ◆ Das ganze Interview in unserem Audio: www.hanix-magazin.de/de/audio Kontakt: www.tachelesundtarantismus.com TF: Unter ökonomischen Gesichtspunkten definitiv. Der Markt entscheidet letzten Endes, was sich durchsetzt, was kommerziell erfolgreich ist. Das gehört auch dazu, wenn man davon lebt. Aber natürlich ist die Frage, ob etwas gelungen ist oder nicht, für einen selbst nicht komplett davon abhängig. PW: Natürlich ist man immer daran interessiert, die Themen auf die Bühne zu bringen, die Leute zu verzaubern, zum Nachden- ken anzuregen, zu verstören, aufzurütteln, dass die Zuschauer mit einer gewissen Haltung darauf reagieren oder eine Meinung zu dem Stück haben. Es geht nicht darum, dass man eitel ist und nur sagt, was ich selbst möchte. Wir wollen Leute mit ins Boot neh- men. Das haben wir uns zum Ziel gesetzt, dass wir nicht nur diese 10 % Kultur-Publikum erreichen möchten, die ohnehin ins Theater gehen. Vielmehr wollen wir ganz unterschiedliche Zielgruppen ansprechen. Ein Beispiel: Bei unserem letzten Stück dachten einige Zuschauer*innen – für viele war es auch der erste Theaterbesuch –, dass sie auf einen Rave gehen und dann ist es plötzlich ein Theaterstück bei dem der Rave nur die Metapher ist. Es ging um Zeitgefühl und Zukunftsangst, um Ekstase und Depression, um Intimität und Unverbindlichkeit. Das Leben ist ein DJ-Set. Wie versteht ihr Theater? PW: Wenn man zu den Ursprüngen des Theaters schaut, dann ist das Theater auch immer zu den Leuten gekommen, da hat man sich auf einen Marktplatz gestellt und war plötzlich da. Mittlerweile hat sich das verändert. Wenn wir von den 10 % sprechen, die sich das geben, und Leuten die da erst gar nicht hingehen, die Vorbehalte und Angst gegenüber der Institution haben, dann muss man das brechen. Deswegen war unser erster Ansatzpunkt zu sehen, auch in Heilbronn, wo bewegt sich was? Es wird ein Campus gebaut, aber die studentische Kultur an sich lebt noch nicht. Es braucht also Orte, an denen man sich künstlerisch ausprobieren, an denen man sich austauschen kann, und das vielleicht im unkonventionellen Rahmen; wo man ein Teil davon sein kann. Das ist uns persönlich wichtig, die Blase zu brechen und Leute zu uns zu holen. Da war es unser erster Ansatz, in einen Nacht-Club zu gehen, weil das die direkte Ansprache ist für junge Leute, und dort Experimente zu entwickeln zwischen Club-Event und Theater. Und das hat funktioniert. Und dann kam auch die Kooperation mit der Hoch- schule Heilbronn zustande, wo man dann plötzlich sichtbar wird. Man muss erst mal sichtbar werden. Das muss sich natürlich auch irgendwie an der Uni herumsprechen. Durch diese Kooperation ist es uns gelungenen, in Dialog zu kommen mit unserer Generation. All das könnte auch im Rahmen der Institution Theater gelingen, wenn man sein Selbstverständnis hinterfragen und wirklich dafür kämpfen würde. Es braucht jetzt einen Wechsel. In zehn Jahren ist das Publikum, das heute ins Theater geht, nicht mehr da. Das ist auch eine kulturpolitische Frage. TF: Gerade wenn es um die Themen geht, die unsere junge Generation betreffen, die uns unmittelbar tangieren, ist es schön, wenn man das gemeinsam, generationsübergreifend durchleben kann. Es sind ja auch die gleichen Themen, die seit Jahrhunder- ten das Theater behandelt. Das Leben ist ein Dauerloop. Nur die Rezeptionsgewohnheiten und Ausdrucksweisen ändern sich. Wenn es dann eben nicht über die Klassiker funktioniert, weil es Barrieren gibt, die sich aufgebaut haben in der Vergangenheit, dann muss man einfach neue Ausdrucksform finden und auf die Suche gehen. Die Suche macht es auch wert und legitimiert es. Wir wollen ja irgendwie alle, dass das mit dem Theater weitergeht. Warum soll Theater weitergehen? Wir haben unter Corona die Fol- genlosigkeit der Kultur erfahren. Stichwort: »Ohne uns wird es still!« Und dann wurde es eben still. Warum sollte Theater weitergehen? 4 7 . r N x i n a H TACHELES UND TARANTISMUS 41

man weiter. Ich kann was trinken und mich unterhalten und muss mich nicht eine Stunde lang konzentrieren beziehungsweise auf eine Thematik einlassen. Ich habe komplexe sowie einfache und unterhaltende Darbietungen, die Spaß machen. Eine Veranstal- tung die exakt zum Thema »kulturelle Teilhabe« passt und diese fördert. Kunst und Kultur kann am besten einen gesellschaftlichen Kit bilden. Welche Anziehungskraft übt das Theater auf dich als Intendant des Kunstdruck Central Theaters in Esslingen aus? Ich bin lieber in das Theater gegangen als in die Schule, denn ich empfinde die Geschichte des Theaters ist extrem. Ein Medium, das seit über 2000 Jahren existiert und schon tausendmal totge- sagt wurde. Mich fasziniert, dass Menschen zusammenkommen und mit etwas konfrontiert werden, vor dem Sie nicht so einfach flüchten können. Und Konfrontation ist oftmals heilsam. Der ge- sellschaftliche Kit, der vom Theater ausgeht, ist meiner Meinung nach ohnegleichen. Das schafft eine Kunstausstellung oder ein Musik-Event so nicht. Stehst du auch selbst auf der Bühne? Ja. Ich habe Sprechkunst und Sprecherziehung an der Musik- hochschule in Stuttgart studiert. Das ist ein künstlerischer Stu- diengang. Ich bin ein Mann der Praxis und stehe als Sprecher auf der Bühne. Wie schwer fiel die Umsetzung des ersten STRAKU im Jahre 2016 in Bezug auf die Auflagen und Genehmigungen der Stadt Esslingen? Als das erste Event dieser Art in Esslingen war es oftmals schwierig und natürlich stößt man dabei an Grenzen, was Geneh- migungen anbelangt. Aber ich muss sagen, dass es von Seiten der Stadt und ihren Entscheidungsträgern ab dem Zeitpunkt, als sie einen Impuls für die Stadt Esslingen erkannten eine sehr gute und fruchtbare Zusammenarbeit war und bis heute ist. Als Typ liebe ich es Menschen zusammenzubringen, die so nicht zusam- menkommen werden. Menschen die ganz unterschiedlich ticken. Die Kommunikation zwischen Stadt, Künstlern und Händlern gestaltet sich in der Praxis oftmals schwierig. Doch am Ende will man miteinander ein tolles Event schaffen. Wie war die Resonanz vonseiten der Stadt sowie der Anwohner auf das erste STRAKU? Das Festival hat von Anfang an in Bezug auf die Besucherzahlen eingeschlagen. Wir haben nicht nur Künstler hingestellt, sondern bewusst für eine Gesamtinszenierung gesorgt. Diese zeichnet sich durch Stadtarchitektur im Zusammenspiel mit der bewussten Positionierung der Künstler in ihr aus. Die Künstler sollen zu den Orten, an denen sie performen, passen und dadurch entsteht eine Dramaturgie, ein roter Faden der sich durch das Festival zieht. Wie stellt man eigentlich ein Lineup von Straßenkünstlern zusam- men? Beim ersten Event sind wir aktiv auf lokale- sowie regionale Künstler zugegangen. Wir hatten über das Theater vereinzelt Kontakte und haben dann natürlich auch recherchiert. Das Ganze ist dann sehr schnell gewachsen, so dass beim zweiten STRAKU schon etliche Bewerbungen eingingen. Dazu muss man wissen, dass die artistische Szene sehr gut vernetzt ist und neue Events oder interessante Entwicklungen untereinander besprochen werden. Vergangenes Jahr konnten wir 60 Einzelkünstler im Lineup präsentieren und dieses Jahr gingen ungefähr 180 Bewerbungen aus der ganzen Welt bei uns ein. Wie habt ihr als Veranstalter und Künstler die Zustände, die seit über einem Jahr herrschen, empfunden? Die Zuversicht ist nie erloschen, aber es war natürlich schon schwierig, ein Projekt- sowie ein Ehrenamtsteam bei der Stange 4 7 . r N x i n a H zu halten und zu sagen, es geht weiter. Es ist uns auch gelungen das STRAKU im Corona Jahr 2020 umzusetzen. Zwar über drei Tage gezogen und mit einem gänzlich anderen Anspruch. Wir konnten die Vorlagen von Seiten des Ordnungsamtes gut um- setzen. Natürlich herrschte eine andere Stimmung als bei einem voll besuchten Festival. Es war jedoch ein wichtiges Zeichen in solchen schwierigen Zeiten. Die Kultur leidet nicht nur während Corona, sie wird insbesondere nach der Pandemie leiden durch Kürzungen öffentlicher Fördergelder und sinkender Bereitschaft von manchen Sponsoren. Welches Programm erwartet die Stadt Heilbronn zum STRA- KU-Auftakt? Wir werden zum STRAKU-Auftakt zwei Bühnen mit tollem Programm bespielen und zusätzlich verteilen wir Walking Acts über das gesamte BUGA Gelände. Stattfinden wird Musik und Bildende- sowie Darstellende Kunst. Straßenkunst ist für uns nicht nur ein Genre und so haben wir beispielsweise Streetartists, die den Straßenbelag in Szene setzen, einen gebärdeten Poetry Slamer und natürlich auch Artistik im Programm. Der Heilbronner Event nennt sich Auftakt. Was ist in Zukunft zu erwarten? Der Auftakt ist den besonderen Umständen geschuldet und soll auf das große Event im kommenden Jahr vorbereiten und hinweisen. 2022 wollen wir an einem ganzen Tag mit mehr als zwei Bühnen dieses Gelände bespielen und ein nachhaltiges Event schaffen. Wir möchten das STRAKU Neckarbogen innerhalb der nächsten fünf Jahre zum Fest des Miteinanders, der Menschen, die hier leben, wie auch der Heilbronnerinnen und Heilbronner machen. ◆ SOMMER IM MUSEUM MACH MIT! i m i t D a s n e u e S O M M E R F E R I E N - P R O G R A M M s t a r t e t a b J u l K u r s e n u n d W o r k s h o p s , l e n A k t i o n e n ! t o l f ü r G r o ß A n g e b o t e u n d K l e i n ! GEBURTSTAG IM MUSEUM! Bring deine Freundinnen und Freunde mit und lass dich überraschen! Mehr Infos auf unserer Homepage! Museum im Deutschhof | www.museen-heilbronn.de 74072 Heilbronn, Deutschhofstraße 6, Telefon 07131 56-2295 STRAKU FESTIVAL 43

feranten. »Wir haben alles, was der Mensch zum Kochen braucht«, bringt Beate Lang ihr Sortiment auf einen ganz einfachen Nenner. »Zu viel Auswahl kann auch für Verwirrung sorgen. Deshalb haben wir ein überschaubares Sortiment und beraten unsere Kunden auch, welche Vorratshal- tung sinnvoll ist. Damit wollen wir auch dem gesellschaftlichen Problem entgegen- wirken, dass wegen zu viel Auswahl zu viel gekauft und anschließend weggeworfen wird.« Auch weniger Verpackung und ein bewussterer Einkauf ist das Ziel. »Wir wol- len unsere Kunden auch dabei unterstützen, ihre Gewohnheiten zu ändern.« So werden beispielsweise an der Theke mit den Anti- pasti nur Pfandgläser verwendet oder die Kunden können ihre eigenen Verpackungen mitbringen. Hinter dem Begriff »Alles was man zum Kochen braucht« verbirgt sich den- noch ein umfangreiches Sortiment. »Die Basis des Sortiments ist Frische und Re- gionalität«, sagt Beate Lang. Gemüse und Obst, Essig, Öle, Brotaufstriche, Nudeln, Hülsenfrüchte und Reis gehören ebenso dazu wie Molkereiprodukte und eine große Käseauswahl. Vom eigenen Hof stammen die Kartoffeln, gelbe Zwiebeln, Möhren, Rote, geringelte und gelbe Bete, die Eier und das Rindfleisch, ebenso Suppenhühner und Getreide. Darunter befinden sich auch alte Getreidesorten wie Emmer oder Kamut. Das Futter für die Tiere kommt ebenfalls aus eigenem Anbau. Um eine besondere Spezialität küm- mert sich Beate Langs Ehemann Thomas. Der Biobauer ist seit einigen Jahren be- geisterter Bierbrauer. Das eigene Craftbeer Bauernstolz wird mit selbst angebauter Braugerste hergestellt, für die die Böden auf Obereisesheimer Gemarkung ideal sind. Die Überzeugung, die in diesen Pro- dukten steckt, ließe sich wohl kaum über eine Plattform im Internet vermitteln. Der direkte Kontakt zu den Kunden spielt eine wesentliche Rolle. Davon ist Beate Lang überzeugt. »Ich kann unseren Kunden im Gespräch auch Wissen über die Lebens- mittel vermitteln. Der Hofladen ist ein- fach näher dran an den Menschen und ist authentisch.« Auch Einkaufen ist Lebenszeit Das besondere Konzept des Unverpackt- Ladens in Heilbronn setzt ebenfalls einen ganz bewussten Schwerpunkt. Patrick Wim- mer und seine Partnerin Linda Tiedemann, die liva unverpackt.hn gegründet haben, sind bei der Gestaltung des Sortiments sehr konsequent. Nicht nur unverpackt ist ein Kriterium für die angebotenen Produkte, sie müssen auch bio und möglichst regional sein. »Unverpackt ist gewissermaßen der letzte Kilometer des Weges«, sagt Patrick Wimmer. Wenn nicht die ganze Lieferkette den anspruchsvollen Kriterien entspricht, werden Produkte auch nicht ins Sortiment genommen. Erzeugnisse vom Biohof Lang haben den Test bestanden, sie gehören zum Sortiment. Für das tägliche Leben sei man mit dem Sortiment von liva unverpackt.hn eigentlich komplett versorgt, meint Patrick Wim- mer. Gleichzeitig ist er sich aber ziemlich sicher, dass viele Kund*innen auch noch in anderen Geschäften die Produkte des täglichen Bedarfs kaufen. »Unser Sortiment ist vegetarisch. Kunden, die Fleisch essen, kaufen das dann natürlich woanders.« Aber über das bewusst gestaltete Sortiment hinaus, bringt Patrick Wimmer noch einen ganz anderen Aspekt ins Spiel. »Unser Ansatz war und ist, dass wir ein Geschäft haben wollen, in dem man nicht erschlagen wird von einem Riesensorti- ment und einer Reizüberflutung. Wenn man die Hektik brechen kann und es den Kunden Spaß macht, die Zeit im Geschäft zu verbringen, dann bringt das auch ein Stück Lebensqualität. Immerhin ist die Zeit, die man mit Einkaufen verbringt, auch Lebenszeit.« Nicht umsonst setzt sich der Name liva aus den Worten »live aware« (lebe bewusst) zusammen. Auf den Hype der Plattformökonomie verzichtet man bei liva unverpackt.hn des- halb auch ganz bewusst. »Wie kann man vermeiden, in den Amazonkreislauf zu kommen? Man steigt erst gar nicht ein«, meint Patrick Wimmer. In der Gesellschaft insgesamt sieht er aber einen Trend, der auch den Einzelhandel zum Umdenken zwingt. »Wir befinden uns gerade in einer Gesellschaft, in der es um Individuali- sierung geht und jede Sekunde schön sein muss«, stellt er fest. »Es wird in Zukunft wichtiger, den Einkauf durch zusätzliche Angebote und Erlebnisse zu ergänzen.« Eine Herausforderung für einen Laden, der eigentlich die Reizüberflutung reduzieren will. Aber vielleicht auch eine Chance, genau die Kundinnen und Kunden anzu- ziehen, denen im großen Einkaufszentrum doch alles etwas zu viel ist. Damit wären wir beim nächsten, uralten Sprichwort. Weniger ist mehr. Die beiden Beispiele zeigen: es gilt immer noch. Auch ohne Minimalismus-Trend. ◆ 4 7 . r N x i n a H Offene Hilfen Inklusion neu leben WIR. SUCHEN. DICH. Offen und bereit für Neues – auf der Suche nach einer außergewöhnlichen WG? Werde Teil des Projekts »Buntes Wohnen«! Denn hier leben Menschen mit und ohne Handicap im Alter von 20 bis 34 Jahren in WGs zusammen. Verbringe einen Teil deiner Zeit für Unternehmungen zusammen mit deinen Mitbewohnern mit Handicap und profitiere im Gegenzug von allen Vorzügen eines modernen Neubaus sowie geringen Mietkosten. Bewirb dich noch heute und werde Teil einer zukunftsweisenden, inklusiven Wohnform bei: Offene Hilfen Heilbronn gGmbH · Nora Leyb n.leyb@oh-heilbronn.de oh-heilbronn.de DIE QUAL DER WAHL 45

Kritik der Lust, Teil 5 Von Dr. Bernhard Stumpfhaus Gamifikation und das Spiel der Blätter im Wind 4 7 . r N x i n a H Wir haben uns zu Anfang dieser gedank- lich eher aphoristischen Tour zu Gaming und Gamifikation nicht nur mit den Er- fahrungen und Entscheidung von Kevin beschäftigt, sondern auch versucht, da- hinterzukommen, was das Geheimnis dieser so gehypten Kulturtechniken sein mag. Wir kamen auf den Behaviorismus zu sprechen, sind auf die Skinner-Box gestoßen, die in Verhaltensexperimen- ten nachgewiesen hat, dass man auf die Handlungsentscheidung der getesteten Tierchen habituierend, gewohnheitsstif- tend, Einfluss nehmen kann. Dasselbe gilt für den Menschen, der aber, über das Tier hinaus, nur schwer nachhaltig durch Nahrung oder sexuelle Anreize belohnt werden kann. Das Gaming am Rechner dockt an jene Verhaltenslehre an und reizt den Menschen mit symbolischem Kapital, sozialen Belohnungen, mit Be- friedigungen von Neugier und Spieltrieb. Wichtig dabei ist die Strukturierung und Prozessualisierung des Spielfortgangs durch verschiedene Belohnungsetappen, die es zu erreichen gilt. Sie habituieren die Spieler durch Zielsetzungen im Sinne der kausalen Kette: Wenn dies, dann das (IFTTT – if this than that). Durch Rankings und Ratings – die übrigens auch mit Likes, Smilies, Herzchen in den social media funktionieren – wird der soziale Ehrgeiz des Spielenden angestachelt, der immer mehr Ansehen und Erfolge ansammeln möchte. Das ist durchaus mit ethischen Zielen verbunden, etwa einer wachsenden Gesundheit, die einem Bonus-Punkte bei der Krankenkasse verschafft, oder dem gesellschaftlich vorgegebenen Guten. Das Gute ist eine Frage der Prozessualisierung, der Übung im kausalen System des IFTTT und der entsprechenden Belohnung. Das Gute ist eine Frage der Organisation, der Zielsetzung und vor allem der spielerischen Einübung und damit der Gewohnheit. Es ist damit nicht eine Frage der Überzeugung, des Entschlusses, der gewonnenen Urteils- kraft aufgrund einer persönlich gemachten Erfahrung. Das Gute ist stattdessen eine Zielsetzung, in kleinen Schritten eingeteilt, von Stufe zu Stufe mit Anreizen versetzt und schrittweise erreichbar. Es ist algorith- misiert und virtuell unendlich steigerbar, wie die Gesundheit auch. Gamifikation verspricht in berechneten Schritten eine unendliche Steigerung der Gesundheit, des Guten, des Glücks – es gibt nämlich immer noch eine zusätzliche Stufe zu erklimmen, an deren nächstem Absatz ein neuer Re- ward, ein noch höherer Punkte-Score war- tet. Wer hier scheitert, muss sich vorwerfen lassen, entweder nicht hartnäckig genug am Ball, was man an den in einer bestimmten Zeiteinheit nicht erreichten Levels und Rewards objektivieren kann, oder nicht optimal organisiert genug gewesen zu sein; der Arbeitsalgorithmus stimmt dann nicht. Arbeitsalgorithmus ist das, was wir etwa mit der »Get Things Done«-Methode (GTD) selber an uns leisten können. Diese Methode leitet die Operationalisierung einer Idee, die man hat, über die Bestim- mung einer davon abgeleiteten Zielvor- stellung bis hin zu deren Realisierung in kleinen, machbaren Schritten an. Jeder kann sich, seine Lebens- und Arbeitsziele, also selbst »programmieren«. Falls etwas grundsätzlich nicht stimmen, strukturell aus dem Ruder laufen sollte, kann man rekursiv noch einmal die Zielsetzungen neu bestimmen und dann die entsprechen- den Arbeitsschritte neu justieren. Was es hier in diesem System unmittelbar nicht gibt, ist Ideologie und vor allem die Frage nach der Schuld. Da alles quantifizierbar ist, Fehler zum System gehören, braucht man rekursiv nur die Ziele anzupassen und dann einfach seine Schritte abar- beiten. Das ist die Essenz von »Repeat Try/ Catch Loop« oder »Try, Repeat on error«, Learn, Try etc. Und es steht im Dienst des Guten – natürlich! Was es in diesem System der Gamifi- cation nicht gibt, ist Ziellosigkeit, Aussch- weifigkeit um ihrer selbst Willen oder das »freie Spiel der Erkenntniskräfte«, Zweck- losigkeit als eine Qualität des Schönen oder gar die Überwältigung durch das Wunderbare, was nicht unbedingt religiös konnotiert sein muss, sondern sich ein- stellen kann als ein Zufall, der plötzlich, unbeabsichtigt und ungeplant, den Alltag zerreißt. Gamifikation ist unendlich ra- tional, umfassend, was die Schuldfrage angeht: äußerst aufgeklärt, weil pures Verhaltenstraining, ein System der Quan- titäten, das eine paradoxerweise mathe- matisierbare Qualität: die Gesundheit, das Glück, das Gute zum Ziel hat. Es läuft auf eine transhumanistische Überwindung des Menschen, wie wir ihn jetzt kennen, hinaus, denn nur dort lässt sich der nächste Level erreichen, von dem Level aus, den die Menschheit bisher erreicht hat; sportlich im Sinne, des »Höher, Schneller, Weiter«. Was es nicht ist: Es ist nicht ver- gleichbar mit dem Spiel der Wellen, dem Spiel der Blätter im Wind, dem Spiel der Sonnenstrahlen auf dem wogenden Wasser, zwecklos, selbstgenügsam, schön, unhin- terfragt einfach da, Metapher der Utopie dessen, was die Aufklärung bisher unter »Freiheit« verstand. ◆ ICH HABE GENUG Wolken © Hanix, 2021 47

Föderalismus – Haben wir die Wahl? 4 7 . r N x i n a H Hanix: Frau Bay, Sie sind Mitglied des Landtags. Welche Vorteile sehen Sie in der föderalen Struktur? Oder sind Sie auch der Meinung, dass der Föderalismus als »Behelfslösung« einer Revision bedarf? Susanne Bay: Ich habe mit großem Interesse den Beitrag von Herrn Doktor Dietsche gelesen. Allerdings ist in unserem Grund- gesetz noch etwas anderes hinterlegt, nämlich die sogenannte »Ewigkeitsklausel«. Ich finde, der Respekt vor der furchtbaren Zeit, die wir durchlebt haben, gebietet uns, dass wir da nicht grundsätzlich die Axt anlegen. Ich finde, hier muss man wirklich anerkennen, dass da eine Nation aus ihrer Geschichte gelernt hat, und das wirklich für lange, wenn nicht sogar ewig, so gestaltet haben möchte. Not- wendige Reformen schließt das nicht aus. Uwe Dietsche: Es ist wichtig, sich klarzumachen, dass der Föderalismus, den wir haben, eine Antwort auf die Zeit 1933 bis 1945 ist. Aber das Verrückte ist, dass der Nationalsozialismus selbst nicht FÖDERALISMUS Susanne Bay 49

aus einer zentralstaatlichen Gewalt hervorgegangen ist, sondern dass der Weimarer Republik auch das föderale Prinzip zugrunde lag. Das heißt, der Föderalismus ist eben nicht eine Generalversicherung gegen die Wiedererstarkung brauner Zeiten. Bei einer solchen Wie- dererstarkung ist der Zentralismus oft nicht die Ursache, sondern ganz im Gegenteil: ein nicht-funktionierender Föderalismus. Der Föderalismus hat die Aufgabe der politischen Integration und Bürgernähe. Das dauert aber, bis die Diskurse von der Basis-Erfahrung durch politische Gremien in den Kommunen, über die Länder bis zum Bund durchgehen. Diese Langsamkeit hindert die Beschleunigung eines digitalisierten Globalismus. Es gibt diesbezüglich auch einen enormen Druck der Wirtschaft, was die Ausbildung angeht. Da gibt es meiner Meinung nach eine Grundzerrung, die der Föderalismus auszuhalten hat: Brauchen wir mehr Unterstützung der politischen Integration? Oder brauchen wir mehr Beschleunigung? UD: Das, was Sie ansprechen, ist ein altes Thema, nämlich die Spannung zwischen Legitimität und Effektivität. In einem kleinen Gemeinwesen ist das vielleicht keine Schwierigkeit. Sobald Sie das Gemeinwesen größer ziehen, haben Sie die Herausforderung, dass Sie nicht mehr alle Bürger versammeln können, schon gar nicht für die Vielzahl von Entscheidungen, die wir heute fällen müssen. Hier braucht man die Möglichkeit einer Repräsentation. Sobald man die Repräsentation einführt, kommt man in das Problem, dass die Legi- timität nicht mehr unmittelbar einsehbar ist, weil man klären muss: Ist der Abgeordnete mit seinem eigenen Willen unterwegs oder mit dem Willen seines Wählers oder des Bürgers, den er vertreten soll? Man hat also ein ständiges Legitimierungsproblem. Hinzu kommt, dass auch die Abgeordneten sich vielfach auf Experten verlassen müssen; um effektiv zu handeln, sind Fachurteile anzuerkennen. Deswegen haben wir auf jeden Fall diese beiden Punkte: Effektivität und Legitimität. Und beide laufen auseinander. Und im globalen Wettbewerb, zum Beispiel mit China, sehen wir, dass die zwar un- heimlich effektiv, nicht aber legitim aufgestellt sind. Die Frage wäre, wie wir trotzdem diesem Effektivitätsdruck standhalten können. SB: Ich versuche als Abgeordnete nah an den Menschen zu sein. Ich nehme mir Tisch und Stühle, setze mich auf Marktplätze und sage: Hier gibt es ein Angebot. Kommen Sie und schimpfen Sie, machen Sie Vorschläge. Ich nenne das Ganze: »Schwätzen statt Hetzen«. Das ist der Versuch, meine Legitimation wirklich jeden Tag auch mit dem Wissen um die Nöte und Bedürfnisse der Bürgerinnen und Bürger zu generieren. Sie haben China angesprochen und haben gesagt, das sei ein sehr effektives System. Aber ich glaube nicht, dass das System in einem hochindustrialisierten und entwickelten Land ewig so weitergehen kann. Ich glaube nicht, dass die Menschen das, je weiter sie in der globalisierten Welt gebildet werden, ewig so beibehalten. Und deshalb ist meine Meinung, dass sich das mit der Geschwindigkeit nivellieren wird. Und eine hohe Geschwindigkeit politischer Entscheidungen ist nicht immer zielführend, auch was die Qualität der Entscheidungen betrifft. UD: Das stimmt. »Schwätzen statt Hetzen« ist genau der rich- tige Ansatz, was Herr Kretschmer auch in Sachsen versucht, mit den Menschen ins Gespräch zu kommen und dadurch Barrieren abzubauen. Aber umgekehrt ist es auch ein Trugschluss zu glauben, dass man am Ende bei der Entscheidung alle mitnehmen kann. Ich glaube, es gehört auch dazu, im politischen Diskurs zu sagen: Es funktioniert nicht, das Volk komplett immer bei den Entscheidungen einzubeziehen. Denn die Entscheidungen sind zu komplex. SB: Ich hätte nie gedacht, wie kompliziert politische Prozesse sind. Und wie kompliziert oft die Materie inhaltlich ist. Man braucht wissenschaftlichen Rat, juristischen Rat. Nehmen Sie etwa die Co- 4 7 . r N x i n a H rona-Verordnungen: Es war klar, was in diese Verordnungen stehen soll. Dann hat man formuliert und es kam juristische Expertise dazu und sagte bis auf Punkt und Komma: Wenn ihr das hier so macht, dann sind das die Folgen. Und so entstehen in guter Absicht Sätze, bei deren Interpretation man überfordert ist. Und plötzlich hatten wir vierzig Seiten. Zusätzlich kommt noch Neues dazu, wenn sich die Situation ändert. Da man natürlich auch bei den Restriktionen immer nur so viel wie unbedingt nötig machen wollte, waren Themen auch wieder zu relativieren. Jetzt haben wir alles neu durchforstet, so dass aus vierzig Seiten wieder zwanzig wurden. Die sind jetzt etwas einfacher zu verstehen. Und dennoch ist und bleibt es kompliziert. Warum? Weil das Eingriffe in Freiheiten sind, die nur begrenzt und nur unter speziellen Umständen zulässig sind. Solche Prozesse bekommen die Bürgerinnen und Bürger natürlich nur mit, wenn man es ihnen erzählt. Wir sind ein hochdifferenziertes Staatsystem mit einem hohen Anspruch. Und deshalb sind die Dinge kompliziert. Inwieweit ist diese Komplexität hinderlich, pragmatisch zu schauen, wie bekommen wir etwa die Schulen digitalisiert? SB: Die Komplexität unseres Zusammenlebens und wie wir es organisiert haben, verhindert oft schnelle Maßnahmen, auch bei der Digitalisierung. Ich habe mit Kommunen zu tun gehabt, die gesagt haben: Mir dauert das zu lange. Ich möchte das selbst machen. Alle- rdings kommt da europäisches Recht dazu. Marktversagen musste zunächst auch festgestellt werden. Nun ist durch die Pandemie ein richtiger Schub gekommen, natürlich aus der traurigen Erfahrung, dass man am Computer sitzt und nichts funktioniert. Deshalb geht es jetzt schneller. Ich will der Pandemie nichts Positives abgewinnen außer, dass sie in manchen Dingen nicht nur einen Blick geschärft, sondern tatsächlich auch zu Maßnahmen geführt hat. In Heilbronn haben wir jetzt in Schulen z.B. Geräte verliehen. Also man hat reagiert. Aber allein das Wort »reagieren« ist für einen Staat ein schwieriges Wort. Denn eigentlich sollte er in so wichtigen Bereichen agieren. Man hat allerdings auch als Schulträger die Digitalisierung nicht so ernst genommen. Es wurde weiter auf das Schulbuch gesetzt, das ist zwar nicht verkehrt. Aber man hat das andere nicht in der Dimension erkannt, wie es uns jetzt auch in Folge der Pandemie aufgezeigt worden ist. Das muss man zugeben. Aber das hat jetzt mit Föderalismus nicht direkt etwas zu tun, würde ich sagen. UD: Vielleicht insofern, wenn man sich fragt, wie der Digitalpakt an die Länder weiter gereicht wurde, diese 4,5 Milliarden Euro. Das ist auch ein Trauerspiel, weil dann in der Presse jede Regierung durch den Kakao gezogen wird, wie lange das daure, bis die Bundesgelder endlich in den Schulen ankämen. Und die Schulträger beschweren sich: Wo bleibt das Geld? man Digitalisierungspläne an den Schulen direkt macht. UD: Das war bei uns auch so. Ist das reines Misstrauen des Bundes? Nein, denn es gilt immer der Grundsatz, wer bestellt, der zahlt. Und wenn der Bund etwas bezahlt, dann möchte er auch SB: Das lag aber auch daran, dass vorgeschrieben war, dass FÖDERALISMUS Dr. Uwe Dietsche 51

# 3 53 JETZT REINHÖREN AUF SPOTIFY | SOUNDCLOUD ?

sen. Einen Stuttgarter Millionär indes ließ die ganze Angelegenheit nicht ruhen. Gab es nicht vielleicht doch jemanden, der das Geheimnis von Unterregenbach entschlüs- seln konnte? »Der Ex-Verleger Christian Neuber aus Stuttgart stiftet 200 000 Euro seines Vermögens, um die Lösung des ›Rätsels von Unterregenbach‹ voranzubrin- gen«, berichtete die Stuttgarter Zeitung. Das motivierte uns freilich ganz erheblich, die Kohle wollten wir uns sichern. Doch wir kamen nicht weiter. Verschlossen war die Tür zur Krypta. Die ganze Expedition umsonst, die Knete perdu? »Sie können rein«, rief die Stimme eines wie aus dem Nichts aufgetauchten Greises. »Sie müssen nur den Stein vor der Türe wegwälzen«, krächzte der alte Blaumann, »dann könnet Se nei!« Den Stein wegwälzen? Ist der Menschensohn höchstselber da drin? Entschlossen kickten wir den Riesenkiesel zur Seite und schritten hinab in die Dunkelheit. Der Blaumann machte Licht und kam gleich mit: »Ich war schon ewig nicht mehr da drunten.« Die laue Lichtmilch des Spätnach- mittags floss in die kleine, kahle Halle. Wir tappen durchs Sfumato, staunend und raunend. Tausend Jahre Unterwelt. Zwei Säulen aber wirkten wie frisch vom Stein- metz gezogen. Ja, die beiden Säulen hier, bedeutete der alte blaue Mann, habe man, kaum waren sie ausgegraben, sofort nach Stuttgart geschafft, ins landeskundliche Museum. Teilnahmsvolle Empörung der Fremdlinge: Man sollte die Sachen doch an dem Ort belassen, wo sie hingehören. Jetzt hätte man hier keine alten Säulen mehr, Skandal! »Ha nô«, meinte feixend das Blaumänn- lein, »dafür haben wir aber die neueren« – und musste schon sehr lachen über seinen gelungenen Witz. Wir lachten mit und versicherten dem Alten, ihn an der Be- lohnungskohle zu beteiligen; denn nun stand uns die Lösung plötzlich klar vor Augen: Vor gut tausend Jahren nämlich bauten fleißige und gutherzige Mittelalter- typen ein Riesending ins Jagsttal, damit Jahrhunderte später ein frommer Gottes- mann einen gescheiten Kartoffelkeller und in der Folge ein Stuttgarter Museum was Ordentliches zum Ausstellen hatte. Genau so war’s, jubelten wir und freuten uns auf den Geldsegen. Das Rätsel von Unterregenbach, es war endlich gelöst. ◆ f r e i r a u m - p h o t o s . d e zum alten Pfarrhaus. Ein schmuckes kleines Chateau im neugotischen Finish, Erkerchen und kecke Spitzgauben. Die Pracht Unterregenbachs, abgesehen von der imposant quietschenden und knarzenden Holzarchenbrücke, die über die Jagst in den Ort führt. Bald zweihundert Jahre alt, fast einmalig in Deutschland. Hier, im Pfarrhaus, hier ist es gesche- hen. Beim Kartoffelholen hatte der Pfarrer bemerkt, dass sein Keller unterm Haus neben den Erdäpfeln auch ein Geheimnis barg. Es war der einzige Keller des Kaffs, denn die Unterregenbacher, die weiter hangabwärts wohnten, näher dran an der Jagst, die brauchten keinen Keller zum Volllaufenlassen. Das besorgte das jähr- liche Frühlingshochwasser. Mit harmonisch gereihten, knuffigen Säulen samt Blattka- pitellen, so dachte der Pfarrer, damit stützte man doch keine Kartoffelkeller. 1880 brach man schließlich eine Kellerwand auf, eine Apsis kam zum Vorschein und der Keller entpuppte sich als die Hallenkrypta einer Basilika, einer der ersten karolinischen Steinkirchen überhaupt. Wahrscheinlich 10. Jahrhundert. Ein kleines Wunder, doch keine Sen- sation. Ausgrabungen, die verschüttete Unterkirchen zu Tage fördern, gibt es immer wieder. Aber man grub weiter. Und stieß auf eine, zwei, drei echte Sensationen. Auf Überreste eines Herrensitzes, einer weiteren großen, sogar dreischiffigen Basilika – entstanden zu einer Zeit, da solche Kolossalbauten ausschließlich in den wichtigsten Reichsstädten zu finden waren, in Worms, Aachen, Speyer. In dem verschlafenen Kaff an der Jagst muss die größte Kirche Württembergs gestanden haben, Unterregenbach war der Nabel der gläubigen Welt. Man pflügte die Archive, um Aufschluss, um Urkunden zu finden, warum ausgerechnet hier, rechts von dem Schrank mit den Schaumweinen, diese Großprojekte aufgemauert wurden. Jedoch – man fand nichts. Das Landesdenkmalamt vermutete, dass die Riesenbasilika im 13. Jahrhundert wieder aufgegeben wurde. In einem Kataster aus dem Jahr 1520 wurde die Kirche nicht mal mehr erwähnt. Das tausendjährige Unterregenbach – es gab sein Geheimnis nicht preis. Warum auch? Wenn man sich in tausend Jahren daran machen wird, die verwitterten Reste des Stuttgarter Hauptbahnhofs auszugra- ben, dann wird wohl auch kein Mensch mehr schlüssig erklären können, wie man jemals auf die Idee kommen konnte, dort ein Milliardengrab zu schaufeln, um einen kompletten Bahnhof verschwinden zu las- 4 7 . r N x i n a H OLIVER MARIA SCHMITT-KOLUMNE 55

dem Mercedes unter den Angelgeräte-Manu- fakturen. Er beschäftigt sich dabei auch mit der Wissenschaft der Köder – Dietel angelt ausschließlich mit künstlichen Ködern, vor allem aus Gummi, weswegen ihm die User seiner Website den Beinamen »Gummi-Papst« verpassten – und entwickelt auch für diverse Anbieter Köderfarben. Während seiner vie- len nationalen und internationalen Reisen, Fisch-Fang-Fahrten, Angelkursen, Drehs und Wettbewerben sind auch mehrere Fachbüch- er von ihm erschienen: Spinnfischen, Jig, Jerk & Co., Barsch-Alarm und Barsch-Alarm 2.0. Bei einer derartigen Karriere nimmt es nicht wunder, dass der Dr. Papst schließlich neben seinen Ehrentitel, wohlverdient nun auch den Titel eines Weltmeisters trägt. 2017 wurde er zusammen mit seinem Kollegen Dustin Schöne, bei fiesestem Angelwetter und massivem Westwind mit einer Vielzahl von beachtlichen Brummern von Zandern, Barschen und Hechten bei den World Predator Classics (WPC) Weltmeister. Ein Weltmeister-Dr.-Papst übernimmt also nun für die näch- sten Ausgaben unsere Rubrik »Gedanken aus der Ferne«, freilich durchaus in Abstimmung mit den vorliegenden Themenschwer- punkten. Und was eignet sich für den Schwerpunkt dieses Heftes, die Wahl, besser als eine Diskussion von Ködern. ◆ NICO KURTH PORTRAIT / REPORTAGE / COMMERCIAL hello@nico-kurth.com nico-kurth.com 4 7 . r N x i n a H Nach dem Abi verdiente sich Dietel seinen Lebensunterhalt erst einmal als Junior-Texter bei PRAGMA in der Oststraße um dann als 22-Jähriger nach Bamberg umzuziehen und dort Soziologie zu studieren; nicht wirklich eine Herzangelegenheit, weshalb er erst einmal zurückzog nach Heilbronn, um bei hochkarätigen Firmen, bei Audi und Cluss, sich den üblichen, harten Mühen des Geldverdienens zu unterwerfen – auch das für den geborenen und frühen Angler nicht wirklich eine Lebenserfüllung. Mit 25 begann er sein Studium der Kommunikations- und Medienwissenschaften und der Amerikanistik in Leipzig. Seine Studienabschlussfahrt an die Müritz unternahm er mit einem Freund, ein Segler, gleichsam als heilsame Kur, als ein Digital-Detox, ohne irgendwelche Me- dien dabei, in aller Stille und Ruhe. Kein Wunder, dass ihm diese Erfahrung auf dem Wasser nun endgültig zurück zum Angeln brachte und das mit stetig wachsendem Erfolg. Als studierter Medienwissenschaftler und passionierter Angler war er sehr geeignet für die mediale Vermittlung dieses Sports. Er fing in Berlin – eine Liebe hatte ihn in die deutsche Hauptstadt gezogen – bei Hecht-Sprung.TV an, für einen Regionalsender Filme und Webauftritte zu betreuen. Das führte ihn, mit der Auf- gabe dokumentarische Filmdrehs zu leiten fürs Fernsehen, der Fisch&Fang beigelegten DVDs und fürs Web, überall auf der Welt herum. Wie es bei solchen Klitschen ist, wird einem eine Menge Geld versprochen, hohe Provisionen, gezahlt wurde aber nur sporadisch ein geringes Praktikantengehalt. Kein Wunder also, dass sich Dietel nach anderen Möglichkeiten umsah, so dass er seine, mittlerweile in Anglerkreisen weltberühmte Seite Barsch- Alarm, mit angegliedertem, gleichnamigem Youtube-Kanal, aus der Taufe hob. Diese Kanäle machten Johannes Dietel zu einem gefeierten Barsch-Spezialisten, weswegen man ihn wegen seiner subtilen Kenntnis auch schon einmal »Dr. Barsch« nennt, aber auch und vor allem wegen seines intuitiven Geschicks mit diesem Fisch den »Barsch-Papst«. Gleichzeitig war er tätig als Angeljournalist für die Magazine Fisch&Fang und Der Raubfisch, »dem ersten Magazin Deutschlands für den spezialisierten Raubfischangler«. Man sollte hier vielleicht erwähnen, dass Dietel ausschließlich ein Raubfisch-Fänger ist, sich also mit den schweren Jungs im Gewäs- ser beschäftigt und nicht auch mit den dort ansässigen veganen Kreaturen. 2005 wurde er Team-Angler für den amerikanischen Angelgeräte-Hersteller Berkley. 2013 wechselte er zu Shimano, JOHANNES DIETEL 57

geschwind entscheiden. Da geht’s nicht um Appetit oder gar Hunger. Es ist ein Appell an den Instinkt. In diesem Fall drückt die Druckwelle auf die Seitenline, während die Blitze vom Auge wahrgenommen werden. Zu allem Überfluss pfriemelt der Kenner noch einen Gummifisch auf den Haken, dessen Schwanz durch die Vibration dieses Meisterwerks der Angelingenieurskunst ordentlich durchgeschüttelt wird und zusätzlich zum Übergriff animiert. Man muss erstmal draufkommen, einer Bleikugel mit eingegossenem Haken, welcher von einem Kleid aus Silikonfransen aufgehübscht wird, eine freischwingende Metallplatte vorzuschalten, die – gegen die Wassersäule eingekurbelt – extrem heftig vibriert und den ganzen Köder durchrüttelt. Auf den US-Markt geschmissen hat ihn die Firma Z-Man, die die Namensrechte hält und nun jeden Hersteller verklagen kann, der sich des ebenso eingängigen wie etablierten Namens bedient. Das Köderprinzip hingegen haben sie sich nicht patentieren lassen, so dass mittlerweile hunderte Kopien auf dem Markt sind. Das Schlimme ist: Die Fische sind oft so doof, dass sie auch auf Kopien beißen. Noch schlimmer: Manche Kopien fangen in speziellen Situationen sogar besser als das Original. Am allerschlimmsten – zumindest für so man- chen Hardcore-Fishing-Freak: Mit den Teilen kann’s echt jeder Depp. Nichtmal einen Reflex zum Anschlagen muss man sich antrainiert haben. Die Fische hängen zumeist auch so ziemlich sicher. Klare Kaufempfehlung meinerseits. So einer gehört in jedes Handschuhfach. Der Japan-Wobbler Der natürliche Verführer »Made in Japan« ist im Angelbusiness das ganz große Ding. Die Japaner können alles besser: Ruten, Rollen und natürlich auch die Wobbler. Dabei handelt es sich um fischförmige Plas- tik-Körper, die von einer Tauschschaufel nach unten gedrückt werden. Wenn man sie einkurbelt, fangen sie an zu vibrieren. Es gibt Flachläufer, Medium-Runner und Tiefläufer, sinkende und auftreibende Modelle. Die besonders guten Japaner haben aber einen neutralen Auftrieb. Sie schweben auf der Stelle, wenn man sie nicht bewegt. Aufwendige Lackierungen, ein eingraviertes Schuppenmuster, schimmernde 3D-Augen, nadelscharfe Drillinge, Rasseln und Magnet-Systeme die diese im Flug zwecks Kursta- bilitätsgewährleistung fixieren machen diese Köder zu kleinen Kunstwerken. Und recht teuer. Zwischen 15 und 30 Euro muss man schon legen, wenn man einen von Illex, Megabass oder Shimano haben will. Dafür hat man dann aber auch eine Fangmaschine in der Köderbox. Dazu wird der Twitchbait aber erst, wenn man ihn durchs Wasser zupft und ab und an stehen lässt. Er sieht dann aus wie ein flüchtendes Beutefischchen, das Reißaus vorm Verfolger nimmt und dem immer wieder die Puste ausgeht. Nun sind die Raubfische eben dazu da, sich um die Gewässer-Hygiene zu kümmern. Schwächelnde Kleinfische haben nix in der heilen Welt da unten verloren. Und so heften sich Barsche, Hechte, Zander, Rapfen, Döbel, Alande oder Forellen (die kennt ihr wieder) an die Plastikschuppen, reißen das Maul auf, wenn sich unser Köder eine Pause nimmt, um ihn zu töten! In diesem Fall haben sie die Rechnung ohne den Japaner gemacht. Wenn sie Glück haben, ist der Manipulator aber ein Releaser. Die sind recht zahlreich vertreten in der japanwobblerschwingenden Angelszene. Da wird’s jetzt aber brenzlig. Also Ende des Vortrags. In jedem Fall wisst ihr jetzt, dass Geld dann doch Fische fängt. ◆ PATRICK ORTWEIN 59

besaß nicht einmal mehr das Geld, um ihr Heilbronner Bürgerrecht zurückzuerwerben. Sie versucht dann verge- bens, die Konzession für eine kleine Gartenwirtschaft zu erhalten und dann verschwindet sie aus den Unterlagen. Auch zu Beginn der 1920er Jahre und in der Dekade nach dem Zweiten Weltkrieg entschieden sich überproportional viele junge Heilbronner und Heilbronnerinnen auszu- wandern, vor allem in die USA. Auch von ihnen kehrten manche desillusioniert wieder zurück, weil es ihnen nicht gelungen war, in der neuen Heimat Fuß zu fassen. Aber sie hatten es immerhin versucht und sie hatten neue Erfahrungen gesammelt, die ihnen doch weiterhalfen. Ein Beispiel für eine wohl gelungene Auswanderung ist das von Hilmar Geiger, 1940 in Heilbronn geboren und in Schwaigern aufgewachsen. 1964 berichtete die Heilbronner Stimme, dass der junge Koch »im sonnigen Miami Beach« lebte und glücklich über seine Entschei- dung war, in die USA zu gehen. Geiger wurde nicht nur Chefkonditor im Carillon-Hotel, sondern auch Teil der populären Fernseh-Koch-Show »Chef’s Delight«. Später lehrte er als »Cu- linary Arts Professor« an der Johnson and Wales University in North Miami, Oklahoma. Diese Laufbahn wäre damals in der Bundesrepublik kaum möglich gewesen. Daneben gab Hilmar Geiger Backkurse für benachteiligte Jugendliche und zeigte ihnen unter anderem, wie man seinen legendär gewordenen »apple strudel« herstellt. Er wollte die jungen Leute dazu ermu- tigen, sich selbstbewusst an Neues zu wagen und sich vielleicht für einen ihnen ungewohnten Weg zu entscheiden. Er, der Bub aus Schwaigern, hatte es schließlich auch gewagt und damit die richtige Wahl fürs Leben getroffen. ◆ bessere Wendung zu geben. Heinrike Jaumann ist so ein Beispiel. Ihr Mann Georg war Fabrikarbeiter gewesen und hatte den Beruf wegen Krankheit nicht mehr ausüben können. Er pachtete deshalb das Sülmertor, starb jedoch schon 1842. Nun wurde Heinrike Jau- mann die Pächterin des Sülmertors und die Quellen legen nahe, dass sie wohl eine recht energische und durchsetzungsfähige Frau gewesen war. Im September 1848 entschloss sich Heinrike Jaumann, mit ihren sechs minderjährigen Kindern nach Nordamerika auszuwan- dern. Sie war damals 47 Jahre alt und verfügte über ein Vermögen von 2.000 Gulden. Ein Jahr später war sie zurück in Heilbronn, zusammen mit ihrem jüngsten Kind – und völlig mittellos. Sie STUDIEREN IN SCHWÄBISCH HALL Wirtschaft | Personal | Nachhaltigkeit www.hs-heilbronn.de/mv 61

4 7 . r N x i n a H .JPG – BILDERGALERIE → www.facebook.com/claudia.ziemann/ → www.claudiaziemann.de → design@claudiaziemann.de 63

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